馬薩達(dá)是猶太人的最后一個(gè)城堡，陷落之后，該民族的足跡從迦南之地消失，開始了千年的流離失所。他們以這樣悲壯的自尊，上演了自己命運(yùn)中最艱難的一幕。盡管我懷疑Elazar Ben-Yair演說的真實(shí)性——守軍集體自盡，誰能夠記錄下它然后傳播開它呢？但我不懷疑馬薩達(dá)是猶太人生命力的鳳凰涅槃。他們把集體自尊表現(xiàn)得如此剛烈，證實(shí)這一真實(shí)的不是激動(dòng)人心的語言，而是淋漓的鮮血和驕傲的生命。人類歷史發(fā)展至今，多少個(gè)民族在被其他民族征服、奴役和驅(qū)逐后整體消失了，而猶太民族沒有。這個(gè)民族失去家園一千多年而不潰散，不成一盤散沙，在經(jīng)歷亞述屠殺、羅馬屠殺、希特勒屠殺之后，最終仍然能夠聚攏為一個(gè)國家，沒有以超強(qiáng)的民族自尊構(gòu)成的強(qiáng)大精神底蘊(yùn)，絕無此可能。

這是一個(gè)小民族表現(xiàn)出來的集體自尊。其人數(shù)之渺小與自尊之剛烈形成的反差如此巨大，恰恰給什么叫民族自尊下了一個(gè)不容置疑的定義：一個(gè)民族尊重自己，不向別人屈求的意識和習(xí)性。這種意識與習(xí)性完全不是崛起者和暴發(fā)戶的自我炫耀，完全不是失意者與落魄者的自我解脫，而是在最黑暗時(shí)刻和最低谷境遇中對自己命運(yùn)的執(zhí)著與堅(jiān)守。如中國古代大思想家孟子所言:“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

這就是民族自尊。沒有了民族自尊，還談什么民族精神；有了民族自尊，才有民族自信，才有民族自尊與民族自信結(jié)合成的民族凝聚力，才有繁衍不息的民族生命力，才能最終實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。

今天出耶路撒冷東南，沿死海海岸驅(qū)車數(shù)十公里，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那座拔地而起、被兩千年歲月風(fēng)化的馬薩達(dá)城堡。普通游客可以坐纜車上去，以色列學(xué)生則被要求沿古棧道一步步往上爬，然后像我們中國人說“不到長城非好漢”那樣說一句“我登上了馬薩達(dá)”。以色列軍隊(duì)新兵入伍的第一課也是行軍趕到這里憑吊，然后莊重默念出他們那段著名誓言：馬薩達(dá)再也不會(huì)陷落。

猶太民族尋到了自己的精神城堡，并以它作為捍衛(wèi)安全的精神柱石。

不乏輝煌也不乏苦難，進(jìn)入偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的中華民族，可借以為鑒。

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