正文

13.3 父母音樂資源中心(5)

流行音樂的秘密 作者:(新西蘭)羅伊·舒克爾


正如他總結到的那樣,這種斗爭包括一種新的規(guī)范形式:“各種形式的攻擊表達了一種更寬泛的攻擊行為,這種攻擊更多是針對發(fā)行和流通的自由,而不是表達的自由(同上:163)。早期的辯論在20 世紀90 年代又進行了一次,圍繞著一些備受爭議的藝人作品,例如艾米納姆、Dr Dre 和瑪麗蓮·曼森。

在這樣的氣氛下,音樂產(chǎn)業(yè)開始更多地自我規(guī)范。2000 年,白人說唱樂手艾米納姆在美國獲得榜單首位的專輯《超級大痞子》(The MarshallMathers LP)由于反同性戀和厭惡女人的歌詞而受到嚴厲批評。按照已經(jīng)成為慣例的產(chǎn)業(yè)操作方法,出版此唱片的廠牌(Interscope/ 環(huán)球唱片)將所有曲目分開,組成另外一張家長可以放心為孩子購買的專輯,并在保留的曲目中大量修改歌詞,刪去有關毒品、暴力、褻瀆和仇恨的內(nèi)容(《紐約時報網(wǎng)絡版》,2000 年8 月1 日)。

科倫拜事件和瑪麗蓮·曼森

1999 年4 月29 日發(fā)生在美國科羅拉多州利特爾頓市科倫拜高中的槍擊案導致15 人死亡、23 人受傷,部分受害者傷勢嚴重。兇手是這個學校的兩個學生,在進行血腥屠殺后自殺。新聞對于此槍擊案進行了密集報道。對于起因的猜測提到了媒體中的暴力對年輕人的消極影響,特別是電子游戲、新納粹意識形態(tài)和搖滾音樂(參見《通俗音樂與社會》特別論壇,23,3,1999 年秋)。當?shù)弥@兩個殺死同班同學的男孩是瑪麗蓮·曼森的粉絲后,這個樂隊取消了他們的美國巡演。(諷刺的是,同時美國全國步槍協(xié)會卻仍然在丹佛召開了他們的全國會議。)對于一些評論家來說,瑪麗蓮·曼森成了專為科倫拜槍擊案“指派的惡魔”。曼森在《滾石》雜志發(fā)表了一篇清晰的聲明以示回應(《科倫拜事件:是誰的錯?》,1999 年7 月24 日:23-24),指出這樣過分簡單化的聯(lián)系掩蓋了悲劇發(fā)生的更深層次原因——潛藏在青少年身上的清醒感和疏離感。

作為以完全對立和驚世駭俗的價值觀為事業(yè)基礎的藝人中最新近的一個,瑪麗蓮·曼森(原名布萊恩·溫納)早就習慣了爭議。他和他的樂隊成員以瑪麗蓮·曼森的化名演出,這個名字結合了那個著名女性的名字和一個系列殺人狂的名字——眾所周知的明星瑪麗蓮·夢露和查爾斯·曼森。這個自詡的“反基督明星”(Antichrist Superstar,這也是樂隊第2 張專輯的名字)曾被稱為“最偉大的搖滾樂人格和最渺小的社會批評家”(Q 雜志,2000 年1 月:118)。在《毒品秀》(The Dope Show)和《美麗的人》(BeautifulPeople)等歌曲中,他檢視了美國生活和通俗文化中的薄弱之處。他們高度戲劇化的表演是專為使觀眾震驚而設計的,讓人想起艾利斯·庫柏。這些歌讓樂隊在20 世紀90 年代中期贏得了大批追隨者,主要集中在哥特亞文化中。在1997 到1998 年之間,《反基督明星》把他們推入了商業(yè)主流樂隊行列,而曼森以他反對有組織宗教的宣言成為報刊的頭條。他們的第3張專輯《機械動物》(Mechanical Animals)在許多國家都登上榜單首位,但當曼森在單曲《毒品秀》的封面和MV 中以裸體的無性機器人形象出現(xiàn)時,還是引起了極大憤怒(D. Dalton 的《很高興見到你》[Pleased to MeetYou] 對瑪麗蓮·曼森的事業(yè)和人格提供了當時最富見解的分析, MOJO 雜志,1999 年9 月)。

對于特定音樂風格及其表演者和樂迷的辯論仍不時出現(xiàn),極端金屬(extreme metal)是其中最新的例子(Kahn-Harris,2006)。圍繞他們的影響展開的討論和與之相關的對通俗音樂及其表演者進行審查的呼吁,是對音樂作為文化舞臺上一種象征政治學的提醒。與之相關的趨勢是用通俗音樂來表達和支持政治觀點,并圍繞音樂主動擔任的角色展開相當多的辯論。我在接下來的一章會對此進行討論。


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