在這里，兄弟情義是主線，憑心交易，論功行賞，對人不對事，這就是江湖文化的實質。江湖文化能夠成為中國主流文化之一，是有其道理的，這個道理就是江湖組織文化中體現(xiàn)了農(nóng)民優(yōu)秀的品質。

但江湖文化的弊端也是明顯的。說白了，水滸式的江湖文化其實是一個封閉的圈子，楊志在攻擊晁蓋等人殺富濟貧的時候就質疑：“你們劫的十萬貫是如何分的，不就是在幾個兄弟之間分嗎？分給天下窮人了嗎？”

這就是江湖文化的特色，對生人講制度，但對兄弟、對圈子中的熟人就要講情義了。“兄弟之間”談錢，那不是見外了嗎？可利益沖突是客觀存在的，真出現(xiàn)矛盾的時候怎么辦？

解決的方法是“能人政治”，人們需要一個懂得江湖潛規(guī)則的“及時雨”來解決江湖紛爭，而江湖老大們解決問題的方式也非常簡單，那就是“義字當頭”。不過這種“義”只局限于兄弟范圍，為了兄弟可以犧牲其他人的利益，以情感與道德替代規(guī)則，獨裁便產(chǎn)生了。

從情義開始，到獨裁結束，一部《水滸傳》也講清了中國組織與制度深化的邏輯主線。

在很多民營企業(yè)中，我?？吹焦┓钪年P公像。在一片現(xiàn)代化的設備包圍中，紅燭黃香的關公供奉臺很不協(xié)調(diào)，不過這就是中國不少民營企業(yè)家凝聚人心與管理組織的內(nèi)心寫照。

但現(xiàn)代企業(yè)制度畢竟是建立在市場邏輯之上的，那就是尊重人格獨立與個人利益，并以此為基礎來設計組織與制度。從這個角度來看，中國企業(yè)最大的挑戰(zhàn)并不是業(yè)績，而是企業(yè)家本身。如果企業(yè)家不能夠超越水滸式的江湖義氣，去學習與擁抱現(xiàn)代商業(yè)文明，那未來的結局會是什么？

那么，基于市場的職業(yè)化組織有什么不同呢？以NBA為例，喬丹走了有問題嗎？姚明走了有問題嗎？沒問題。每一個階段NBA都在創(chuàng)造不同的英雄與明星， NBA就是一個典型的職業(yè)化體系。

這一套體系的核心是什么？NBA的規(guī)則。每個人為什么打球？不是為了某個人打球，而是因為規(guī)則打球。規(guī)則的背后是什么？是觀眾，以及代表觀眾利益的NBA裁判委員會。

在這樣一個組織里面，人們有著職業(yè)規(guī)則的約束，同時也有著規(guī)則下的充分自由，由規(guī)則賦予的自由。用流行的話來講，這就叫法治。

所以，只有這樣的組織形態(tài)，企業(yè)才能夠真正做大。