第五章

控制的兩分法

論變得無敵  

任何無意義的事情都是不值得做的。

——馬可·奧勒留  

根據(jù)愛比克泰德的看法，我們生活中最重要的選擇就是：使自己關(guān)注外部世界還是內(nèi)心世界？大多數(shù)人選擇了前者，因為他們認為，危害和裨益都來自他們自身之外。但是，根據(jù)愛比克泰德的看法，一個哲學家——按照他的意思就是一個對斯多葛哲學有所理解的人——所要做的卻正相反。他會“從他自身尋找所有的裨益和危害”。尤其是他會放棄外部世界所能提供的贈與，以便獲得“安寧、自由和鎮(zhèn)定”。

通過提出這一說法，愛比克泰德把滿足欲望的正常邏輯顛倒了過來。如果你問大多數(shù)人如何獲得滿足，他們會告訴你，你必須有所作為：你必須策劃滿足你欲望的戰(zhàn)略，然后去實施這些戰(zhàn)略。但是正如愛比克泰德所指出的那樣，“幸福和對不擁有之物的渴求，是不可能聯(lián)系在一起的?！彼f，要得到你想要的東西，更好的做法就是只要那些你確定可以獲得的東西。

當大多數(shù)人以改變他們周圍世界的方式來尋求獲得滿足時，愛比克泰德卻忠告我們以改變我們自己的方式來獲得滿足——更確切地說，是改變我們欲望的方式。而且他并不是唯一給出這種忠告的人；的確，這實際上是每一個反省過人類的欲望和人類不滿足的原因的哲學家和宗教思想家所提出的忠告。他們一致認為，如果你尋求的是滿足，那么改變你自己和你所要的東西，比改變你周圍的世界更好，也更容易。

愛比克泰德說，你主要的欲望，應該是這樣的，它不會因為你編織了無法滿足的其他欲望而遭到阻擾。你的其他欲望應當與這個欲望相吻合，如果不能夠吻合，你就應該盡最大努力來抑制它們。如果成功地做到了這一點，你就再也不會陷入因為會否得到想要的事物而產(chǎn)生的焦慮了；你也不會陷入因為為沒有得到想要的事物而產(chǎn)生的失望了。愛比克泰德說，的確，你就能變得無敵了：如果你拒絕參加你可能輸?shù)舻臓幎罚憔陀肋h不會輸?shù)粢粓鰻幎?。愛比克泰德《手冊》的開篇之詞非常有名，他宣稱：“有些事物是由我們決定的，有些事物不是由我們決定的?！彼盐覀兊囊庖?、沖動、欲望和厭惡作為由我們決定的事物的例子，把我們的財產(chǎn)和名譽作為不由我們決定的事物的例子。在這個論斷之后，我們面臨的是對我們產(chǎn)生的欲望進行選擇：我們可以要由我們決定的事物，或者要不由我們決定的事物。