4．催眠師素質(zhì)是施術(shù)關(guān)鍵

作為催眠施術(shù)過程中的主體，催眠師必須具備一定的素質(zhì)，這是實(shí)施催眠術(shù)能否成功的關(guān)鍵一環(huán)。有些催眠術(shù)的書上宣稱，只要熟讀他的一本小冊子，任何人都能成為熟練施術(shù)的催眠師。這種說法是不嚴(yán)肅的。正是由于許多不合格的人濫用催眠術(shù)，使得催眠術(shù)的聲譽(yù)受到不小的影響，使得社會(huì)對(duì)催眠術(shù)產(chǎn)生這樣、那樣的誤解。要想成為一名合格的催眠師，以下條件是必須具備的。

第一，催眠師要具備高尚的道德品質(zhì)。高尚的道德品質(zhì)對(duì)于一名合格的催眠師來說是絕對(duì)必要的。因?yàn)樗麕缀跏窃趧儕Z受術(shù)者意識(shí)狀態(tài)的情況下工作的。在催眠狀態(tài)中，尤其是在較深的催眠狀態(tài)中，受術(shù)者猶如牽線木偶或機(jī)器人，完全聽從催眠師的指令，甚至干一些荒唐的事情也全然不知曉。我們也已經(jīng)知道，在催眠狀態(tài)中，受術(shù)者的潛意識(shí)全面開放，心理防衛(wèi)機(jī)制已不復(fù)存在，經(jīng)由催眠師的暗示，潛藏在心理世界最深層的各種“隱私”會(huì)和盤托出、暴露無遺。應(yīng)當(dāng)說，對(duì)于某些心因性疾病的治療來說，進(jìn)入這樣的狀態(tài)和誘導(dǎo)出這種種隱私是必要的。但是，催眠師決不應(yīng)該利用這一情況來達(dá)到自己的某種企圖或者將受術(shù)者的種種隱私作為茶余飯后的閑話資料而四處傳播。從國外的資料上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不道德的催眠師利用受術(shù)者在催眠狀態(tài)中對(duì)一切渾然不覺的情況進(jìn)行性犯罪的時(shí)有發(fā)生，利用后催眠暗示唆使受術(shù)者犯罪的案例亦不鮮見，這種做法的后果自然不言自明。即使是將受術(shù)者的隱私四處傳播的情況也將產(chǎn)生惡劣的影響。當(dāng)受術(shù)者知曉這一情況后，有可能終生背上沉重的十字架，而無法解脫，原先的心理疾病不僅不會(huì)減輕，反而會(huì)加重。此外，催眠師任何不道德的做法還會(huì)對(duì)催眠術(shù)這一學(xué)科的發(fā)展、普及與應(yīng)用產(chǎn)生惡劣的負(fù)面影響。所以，在催眠過程中，不應(yīng)要求受術(shù)者做一些與治療疾病無關(guān)的動(dòng)作，說一些與治療疾病無關(guān)的話。對(duì)受術(shù)者吐露出的隱私，不能向任何人透露。并且，在施術(shù)之前就應(yīng)以莊重的態(tài)度向受術(shù)者做出保證。

第二，催眠師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。催眠師的知識(shí)結(jié)構(gòu)由三大板塊構(gòu)成：一是催眠技術(shù)及其相關(guān)知識(shí)。熟練地掌握，是指透徹地理解催眠術(shù)的基本原理，對(duì)操作的全過程正確把握、對(duì)催眠狀態(tài)的典型特征了然于心、對(duì)催眠過程中的突發(fā)事件妥善處理，嫻熟、準(zhǔn)確地運(yùn)用暗示指導(dǎo)語、真切地洞察受術(shù)者的種種反應(yīng)，并能恰當(dāng)?shù)乜刂谱约旱淖藨B(tài)、神情、語音、語調(diào)和節(jié)奏。二是生理學(xué)與醫(yī)學(xué)知識(shí)。實(shí)施催眠療法的人必須既嫻熟于催眠術(shù)，又對(duì)所治療的疾病的生理、病理機(jī)制有透徹的了解。二者缺一不可。如對(duì)二者都是一知半解，或?qū)ζ渲兄恢跎俣鵀E用催眠療法治療生理疾病，那既是對(duì)患者不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)催眠療法不負(fù)責(zé)任。如果說想利用催眠術(shù)去治療那些心因性的生理疾病，至少就要具備相關(guān)疾病的生理學(xué)與醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)其病因、病理、癥狀有透徹的了解，治愈疾病才有可能。催眠師還須知曉催眠術(shù)對(duì)哪些生理疾病的治療是最為有效的，對(duì)哪些疾病則效果不佳或是禁忌癥。三是心理學(xué)知識(shí)。催眠師要有較豐富的心理學(xué)知識(shí)，尤其是人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)方面的知識(shí)，才能準(zhǔn)確地洞悉受術(shù)者的心理世界，懂得并掌握各種心理疾病的療法。譬如，心理健康與心理不健康是一連續(xù)體，它們之間沒有截然的界限，在正常的、心理健康的人身上，也會(huì)有一些非正常的、不健康的因素。對(duì)此，你如何做出鑒定？這就需要淵博的心理學(xué)知識(shí)，并要通曉心理測試的方法。否則，很可能會(huì)混淆一些心理疾病，把健康者當(dāng)成不健康者，把不健康者當(dāng)成健康者。如果是這樣的話，僅僅將受術(shù)者導(dǎo)入催眠狀態(tài)，沒有多大實(shí)際意義。而把一個(gè)健康者，僅僅是由于存在一些心理不健康的因素，誤以為是心理疾病的患者，將會(huì)給當(dāng)事人帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)，使得本來是正常的心理狀態(tài)，演化為這樣、那樣的心理疾病。

第三，催眠師的服飾與態(tài)度。催眠師的服飾與態(tài)度是一種重要的暗示源。它對(duì)受術(shù)者會(huì)產(chǎn)生潛移默化的、舉足輕重的影響，對(duì)催眠施術(shù)的成敗有著不可低估的作用。具體說來，催眠師的服飾要整潔、莊重。過于邋遢，會(huì)使受術(shù)者產(chǎn)生輕視態(tài)度，降低催眠師在受術(shù)者心目中的威望。另一方面，催眠師也不必刻意裝扮自己，過分的裝扮或者服飾奇異，會(huì)分散受術(shù)者的注意力，還會(huì)使受術(shù)者形成催眠師華而不實(shí)，甚至是油滑的印象。一般說來，整潔挺括的西服，莊重整齊的發(fā)型，會(huì)使人體驗(yàn)到威嚴(yán)、鎮(zhèn)靜、有條不紊的感覺，從而形成強(qiáng)大的暗示力量。