催眠現(xiàn)象是人的一種自然適應(yīng)的反應(yīng)，當(dāng)一個人與自己的感覺進(jìn)行溝通，或者正在做內(nèi)心觀想工作，便是處在一定程度的催眠狀態(tài)了。我們每一個人都有這方面的體會，這是人的正常反應(yīng)功能；而催眠術(shù)則是幫助人們開發(fā)和利用自身的這些功能，為調(diào)整身心狀態(tài)，提高生活質(zhì)量服務(wù)的。事實(shí)上，越是高層次的人，越會注重自己的身心健康。而催眠術(shù)可以幫助人們減壓放松、改善睡眠、心理調(diào)整、改善情緒等。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們越來越注重生活的質(zhì)量。催眠術(shù)作為心理調(diào)整和治療技術(shù)，給人以智慧和啟迪，它作為心理學(xué)之瑰寶，受到各界人士的關(guān)注，研究越來越深入，應(yīng)用越來越廣泛，在心理保健和醫(yī)學(xué)界、商業(yè)界、教育界、體育界、司法界等領(lǐng)域已得到廣泛應(yīng)用。

·知識鏈接：催眠術(shù)小史

“催眠”的歷史源遠(yuǎn)流長。在中國，古代的“祝由術(shù)”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過當(dāng)時多是用來行騙的，或是一種迷信活動。在歐美，很早就有人傾力研究催眠。1775年，法國巴黎有一位喜歡心理治療的奧地利醫(yī)生麥斯麥應(yīng)用“動物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面，并用神秘的動物磁氣說來解釋催眠機(jī)理，也就是現(xiàn)代所說的一種暗示力。據(jù)傳法國政府準(zhǔn)備出很多錢購買他的治療方法，但他都不肯，這可能是由于他自己也不清楚。19世紀(jì)，一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德對該現(xiàn)象發(fā)生了興趣，對其作了科學(xué)的解釋，認(rèn)為能麻醉病人。并借用希臘文中的“睡眠”一詞將其命名為“催眠”，使得催眠術(shù)有了廣泛的傳播，至今一直沿用這一術(shù)語。后來，在前蘇聯(lián)生物科學(xué)家巴甫洛夫帶領(lǐng)一班人多年系統(tǒng)深入的研究下，催眠術(shù)有了長足的發(fā)展，使其真正成為一門應(yīng)用科學(xué)。20世紀(jì)，美國催眠大師米爾頓·艾瑞克森讓催眠療法成為心理學(xué)領(lǐng)域里一門獨(dú)立學(xué)科。1986年，中國心理學(xué)會在山東舉辦了改革開放后第一期“催眠培訓(xùn)會”，從此，催眠師在中國登堂入室。

總體來說，催眠術(shù)在19世紀(jì)曾引起研究的熱潮，包括精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德也曾深受催眠術(shù)的影響。但進(jìn)入20世紀(jì)后的前30年間，人們對此的研究被冷落下去。它在治療精神病方面受到了一些重視與應(yīng)用，并取得了一些成功。相對而言，在一戰(zhàn)期間，這種治療方法還只受到少數(shù)人的重視，但到了二戰(zhàn)期間，它已受到了廣泛的注意，在治療由戰(zhàn)爭帶來的身心疾病中，發(fā)揮了巨大的作用。20世紀(jì)后期，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家們的介入，使得對催眠術(shù)的研究與探索步入了一個新的層次，英國、美國醫(yī)生催眠家協(xié)會陸續(xù)建立，并出版了各自的科學(xué)雜志。現(xiàn)在，在很多國家有名望的大學(xué)、醫(yī)院里，都設(shè)有催眠研究室，并積極開展著把催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。