14. 愿景有時比現(xiàn)實更珍貴

<我愛的是你，還是你的影子>有個成語叫“畫餅充饑”，比如我們想說某件事不管看起來如何，但沒體現(xiàn)出實際的價值，就會說：“那件事說到底，不過是畫餅充饑而已。”的確，無論是多么精妙絕倫的畫作，都無法拿來填飽肚子?？梢菙[在我們面前的是東山魁夷大師畫的餅，那又怎么樣呢？顯然是價值連城的。如果是這樣，那畫出來的餅的價值就要遠遠超過真餅了。

只要仔細想想，就會發(fā)現(xiàn)我所說的這些是理所當(dāng)然的。為什么我要講這種理所當(dāng)然的話呢？是因為，我覺得日本人有一種傾向，就是會低估畫的餅的價值。從學(xué)術(shù)上看，日本學(xué)者不善于發(fā)現(xiàn)新的理論，不善于建構(gòu)理論體系的特點，就將這種傾向顯露無遺。于細微之處的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)——更準確地說，在改良方面，日本人能切實將自己的才能發(fā)揮得淋漓盡致，但一到了建構(gòu)理論體系的時候，就一籌莫展了。即便我們在各方面都擁有享有一定地位的學(xué)者，但能達到獲諾貝爾獎水平的，還是寥寥無幾，人數(shù)遠低于歐美各國。

畫出來的餅可以看作是我們做出的美好的設(shè)想。把所有心力都耗費在做現(xiàn)實的真餅上，就會慢慢淡忘最重要的東西，即對餅的愿景。

當(dāng)然，在先要顧及溫飽的年代，畫出來的餅基本是一文不值?？涩F(xiàn)如今，人們已然不需要再在溫飽問題上費心費神了，所以亟待意識到畫餅的價值。

不過，畫的餅的一個特點就是難以對其進行估價。有時你以為是著名畫家的作品，等買來以后才發(fā)現(xiàn)不過一幅贗品而已。

還有的時候，到底面對的是真餅還是畫出來的餅，就連我們自己都混淆不清了。最明顯的例子就是戀愛。有個人，遇到了個溫婉聰慧的女人，無論如何都想與她共度余生。三年后，他們結(jié)了婚，但還不到一年就起了離婚的念頭。

每當(dāng)我接待這些來做離婚咨詢的年輕夫妻時，我總是會痛心地發(fā)現(xiàn)，人們又過分高估了畫出來的餅的價值。

花三年時間觀察出來的“溫婉聰慧的女人”，到底是真實的餅?zāi)兀€是畫出來的餅?zāi)?？我想，恐怕兩種成分都有。我們以為自己買到了獨一無二的珍饈，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)那其實不過是塊畫出來的餅。這時候，多數(shù)人會覺得自己愚鈍至極，覺得被騙了，因而大發(fā)雷霆。

不過，到了這種時候，不妨再往更深的層次想一想。就像我剛才那個例子里所講的，當(dāng)事人該想的或許并不是整整三年都被她騙了，而是應(yīng)該想一想，一直以來，自己心中強烈存在著的那個“溫婉聰慧的女人”的形象，對自己來說到底意味著什么。

女朋友或許確實有所偽裝，可就算不清楚對方的真相，自己的心里也的確存有一張溫婉聰慧的女人畫像，這是不爭的事實——而且，這一畫像正是驅(qū)使自己發(fā)出諸多行為的原動力。

有的時候，我們會因為一時沖動而急于得到些什么，或者為了得到什么而做出在旁人看來十分愚蠢的努力。這種時候，如果仔細地想一想，恐怕就會發(fā)現(xiàn)，自己想要得到的并不是真實的餅，而是自己內(nèi)心畫出的與之重合的“畫的餅”——而且這張畫出來的餅，對自己有更大的影響力。

明白了這一點，我們就可以把畫出來的餅當(dāng)成畫作來鑒賞、估價，給予客觀的評價，同時給真實存在的餅，做真實的評價。

如此一來，將二者混為一談而導(dǎo)致失敗的幾率也就大大減少了。

不要整日為了溫飽而忙忙碌碌，下意識多去鍛煉一下對畫的餅的鑒賞力。這在今后的日子里，會變得越來越重要。