在此期間，我跟河合先生一直保持著密切的聯(lián)系。即使在2002年1月就任日本文化廳長官日理萬機(jī)的日子里，河合先生都會接受我請求見面的預(yù)約。我還曾經(jīng)應(yīng)邀與時(shí)任中國心理學(xué)會理事長張侃先生一起，在2003年9月出席了日本心理臨床學(xué)會第二十二屆大會，并與河合先生同臺舉辦中日心理臨床的討論會，也邀請過河合先生訪問北京。此外，河合先生還參加了2004年在北京舉辦的ICP國際心理學(xué)大會。

我最后一次見到河合先生，是拙著《箱庭療法》出版之后的2006年6月16日。如吳倩在譯者序中所說的那樣，他拿到我剛出版的大部頭《箱庭療法》后非常開心，在上面寫上了“祝出版，無為而化”，還揮毫贈言“日日是好日”，這些都已經(jīng)成為我的珍寶。而實(shí)際上，當(dāng)時(shí)河合先生正承受著高松塚古墳壁畫保護(hù)問題的巨大壓力，他很歡喜我的到來可以分散一點(diǎn)兒壓力，還表示2007年1月卸任文化廳長官之后很愿意跟隨我到中國來介紹和傳播箱庭療法。但不幸的是，2006年8月17日，他因腦梗死而倒下并處于昏迷狀態(tài)。2006年11月1日，他辭去文化廳長官一職，2007年1月17日正式卸任，2007年7月19日去世，享年79歲。

因此，今天我是帶著對河合先生的感恩、愛戴和思念之情寫的這篇小文，眼中不免淚花閃爍。我標(biāo)榜自己是河合先生的追隨者，這種追隨已經(jīng)超越了國籍和文化的差異。他的心理臨床理念，特別是他在送給我的書中寫的“心理臨床的基本是聽”，已經(jīng)成為我心理咨詢與治療工作中的座右銘，而我所倡導(dǎo)的“人文關(guān)懷，明心見性，以心傳心，無為而化”和“陪伴，欣賞，傾聽”“不分析，不解釋”的箱庭療法的精髓以及心理咨詢與治療的理念，也正是河合先生的心理臨床思想的發(fā)展延續(xù)，以及西方式的心理咨詢在中國的變通。

我想，妨礙我們?nèi)松腋５淖畲笳系K，莫過于因我們身邊的人的去世而產(chǎn)生的喪失體驗(yàn)。沒有任何心理準(zhǔn)備的死亡，不管是自己還是親人，都可以說是我們?nèi)松畲蟮奈C(jī)。由此必然帶來哀傷，而哀傷一定要處理，這也是我的持論。如前所述，在我見到河合先生兩個(gè)月之后，河合先生就倒下了，而我連表達(dá)我的慰問和哀傷的機(jī)會都沒有。盡管一年以后我參加了在東京舉行的盛大悼念活動(dòng)，但還是感到我的哀傷沒有得到很好的處理。在寫此文的過程中，我流淚了，淚水很好地處理了我的哀傷，也給了我巨大人生的資源和生命的滋養(yǎng)。發(fā)自內(nèi)心地感恩河合先生，當(dāng)然還有譯者吳倩，以及出版編輯。我有自信，將這樣一本好書推薦給各位讀者！

是為序。張日昇（北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授/博士生導(dǎo)師）

2013年1月26日于北京