周防先生說：“美國版的《談?wù)勄椋琛?，就是把這種提倡正面思考的文化作為一個主題，試圖引起那些想讓別人看到自己的弱點卻又無法這樣做的美國人的共鳴，并因此而被他們所接受?！?/p>

可在日本，直到平安時代為止，男人落淚絕不是什么羞恥的事，而且人們還會認(rèn)為被歌舞伎和木偶凈瑠璃戲中的愛情戲所感動得落淚的男人一定是好男人。也就是說日本的文化是肯定人的負(fù)面情緒的。

像日本這種負(fù)面文化根深蒂固的國家，想引進美國強烈的正面信仰及哲學(xué)，并讓它扎根是很困難的。即使別人勸日本人說“別那么愁眉苦臉”、“要樂觀一些”，可仍有許多人不僅沒能做到，甚至有些排斥這種想法。因此，有心理學(xué)家指出，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一就是日本與美國的文化和民族特性有著根本的不同。

從某種意義上講，喜歡抱怨和負(fù)面思考具有同樣的特點。許多人因為各種原因不能表現(xiàn)出負(fù)面情緒，所以他們就只好虛張聲勢，讓自己偽裝得很強大。但實際上，人不可能十全十美，也沒那么堅強，所以周圍的人是允許他偶爾發(fā)發(fā)牢騷和示示弱的。

在當(dāng)今的日本，不少年輕人辭職時從不和旁人商量，很輕率地作決定，理由是“我生下來又不是為了干這種事的”、“我想做我自己喜歡的事，絕不會委屈自己”、“只要不是這家公司，我去哪家干都行”，等等。我認(rèn)為這些都是不當(dāng)?shù)恼嫠伎肌?/p>

這種所謂自我意識強的人，很不滿意自己掙錢只是為了養(yǎng)家，他們認(rèn)為，人如果不為自己活就喪失了人生意義。例如“青鳥綜合征”中的“啃老族”以及不考慮未來只追求眼前幸福的人，從某種意義上來說，都是逃避現(xiàn)實的過度正面思考者。其實社會上很多人都有“我想要一種更適合自己的生活方式”的煩惱，特別是其中有些人熱衷于學(xué)習(xí)各種技藝，而且總是庸人自擾，為有沒有更好的對象及更好的工作而煩惱，這種人常常認(rèn)為自己必須變得正面，必須有所發(fā)展，不能止步不前。因此，有時也需要人來提醒他們不要太偏執(zhí)。

這些想法本身不一定是錯的，但擁有這些想法的人卻忽視了眼前負(fù)面的事物，而且他們這種想要馬上實現(xiàn)自己理想的想法也是不合實際的。

有些人現(xiàn)在確實是在做自己喜歡的工作，但在他們中間也有許多人是在做了許多自己不喜歡的事之后，才獲得了今天的成就。如果一味固執(zhí)地說“我只做自己想做的事”，那么我就不得不說這種想法不夠現(xiàn)實和過于天真了。

實際上，這種類型的人中有不少是因為父母沒能實現(xiàn)自己的夢想，而把自己所有的希望寄托在兒女身上，導(dǎo)致兒女被這種“自我實現(xiàn)”的想法所束縛。另外，還有一些父母會對兒女說：“我沒干成自己想干的事，現(xiàn)在非常遺憾，你不要走我的老路，就盡情去做自己喜歡的事吧?！眱号犃烁改傅脑?，為了不被父母罵、不讓父母不高興，他們有時也會扮演正面的角色。

這樣的人大多屬于好學(xué)生的類型，因為他們在工作之前一直是正面思考的，而且善于學(xué)習(xí)，也得到了周圍人的贊賞，所以他們相信正面的力量是理所當(dāng)然的。但是在某一個階段，當(dāng)這些人對凡事正面感到無能為力時，他們就會認(rèn)定“自己不能正面思考是個沒用的人”，并因此失去克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣。

這就是說，過度正面思考會使自己人生中的選擇范圍變得狹窄，進而帶來痛苦。