周防先生說(shuō)：“美國(guó)版的《談?wù)勄?，跳跳舞》，就是把這種提倡正面思考的文化作為一個(gè)主題，試圖引起那些想讓別人看到自己的弱點(diǎn)卻又無(wú)法這樣做的美國(guó)人的共鳴，并因此而被他們所接受?！?/p>

可在日本，直到平安時(shí)代為止，男人落淚絕不是什么羞恥的事，而且人們還會(huì)認(rèn)為被歌舞伎和木偶凈瑠璃戲中的愛(ài)情戲所感動(dòng)得落淚的男人一定是好男人。也就是說(shuō)日本的文化是肯定人的負(fù)面情緒的。

像日本這種負(fù)面文化根深蒂固的國(guó)家，想引進(jìn)美國(guó)強(qiáng)烈的正面信仰及哲學(xué)，并讓它扎根是很困難的。即使別人勸日本人說(shuō)“別那么愁眉苦臉”、“要樂(lè)觀一些”，可仍有許多人不僅沒(méi)能做到，甚至有些排斥這種想法。因此，有心理學(xué)家指出，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一就是日本與美國(guó)的文化和民族特性有著根本的不同。

從某種意義上講，喜歡抱怨和負(fù)面思考具有同樣的特點(diǎn)。許多人因?yàn)楦鞣N原因不能表現(xiàn)出負(fù)面情緒，所以他們就只好虛張聲勢(shì)，讓自己偽裝得很強(qiáng)大。但實(shí)際上，人不可能十全十美，也沒(méi)那么堅(jiān)強(qiáng)，所以周?chē)娜耸窃试S他偶爾發(fā)發(fā)牢騷和示示弱的。

在當(dāng)今的日本，不少年輕人辭職時(shí)從不和旁人商量，很輕率地作決定，理由是“我生下來(lái)又不是為了干這種事的”、“我想做我自己喜歡的事，絕不會(huì)委屈自己”、“只要不是這家公司，我去哪家干都行”，等等。我認(rèn)為這些都是不當(dāng)?shù)恼嫠伎肌?/p>

這種所謂自我意識(shí)強(qiáng)的人，很不滿意自己掙錢(qián)只是為了養(yǎng)家，他們認(rèn)為，人如果不為自己活就喪失了人生意義。例如“青鳥(niǎo)綜合征”中的“啃老族”以及不考慮未來(lái)只追求眼前幸福的人，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是逃避現(xiàn)實(shí)的過(guò)度正面思考者。其實(shí)社會(huì)上很多人都有“我想要一種更適合自己的生活方式”的煩惱，特別是其中有些人熱衷于學(xué)習(xí)各種技藝，而且總是庸人自擾，為有沒(méi)有更好的對(duì)象及更好的工作而煩惱，這種人常常認(rèn)為自己必須變得正面，必須有所發(fā)展，不能止步不前。因此，有時(shí)也需要人來(lái)提醒他們不要太偏執(zhí)。

這些想法本身不一定是錯(cuò)的，但擁有這些想法的人卻忽視了眼前負(fù)面的事物，而且他們這種想要馬上實(shí)現(xiàn)自己理想的想法也是不合實(shí)際的。

有些人現(xiàn)在確實(shí)是在做自己喜歡的工作，但在他們中間也有許多人是在做了許多自己不喜歡的事之后，才獲得了今天的成就。如果一味固執(zhí)地說(shuō)“我只做自己想做的事”，那么我就不得不說(shuō)這種想法不夠現(xiàn)實(shí)和過(guò)于天真了。

實(shí)際上，這種類(lèi)型的人中有不少是因?yàn)楦改笡](méi)能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而把自己所有的希望寄托在兒女身上，導(dǎo)致兒女被這種“自我實(shí)現(xiàn)”的想法所束縛。另外，還有一些父母會(huì)對(duì)兒女說(shuō)：“我沒(méi)干成自己想干的事，現(xiàn)在非常遺憾，你不要走我的老路，就盡情去做自己喜歡的事吧?！眱号?tīng)了父母的話，為了不被父母罵、不讓父母不高興，他們有時(shí)也會(huì)扮演正面的角色。

這樣的人大多屬于好學(xué)生的類(lèi)型，因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ髦耙恢笔钦嫠伎嫉?，而且善于學(xué)習(xí)，也得到了周?chē)说馁澷p，所以他們相信正面的力量是理所當(dāng)然的。但是在某一個(gè)階段，當(dāng)這些人對(duì)凡事正面感到無(wú)能為力時(shí)，他們就會(huì)認(rèn)定“自己不能正面思考是個(gè)沒(méi)用的人”，并因此失去克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣。

這就是說(shuō)，過(guò)度正面思考會(huì)使自己人生中的選擇范圍變得狹窄，進(jìn)而帶來(lái)痛苦。