“時(shí)間是盲目的，而人是愚蠢的?！本S克多·雨果為巴黎圣母院（Notre-Dame de Paris）寫(xiě)下這句話時(shí)，法國(guó)當(dāng)局正打算拆除這座殘破的教堂。它是法國(guó)大革命的破壞狂潮的受害者之一。雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》激起人們對(duì)歷史的懷想和對(duì)藝術(shù)古跡的珍愛(ài)之情。民間發(fā)起請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，使這首“石頭的交響樂(lè)”得以幸存。以保護(hù)古跡為己任的著名建筑設(shè)計(jì)師維奧萊·勒·杜克（Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc）在19世紀(jì)中葉用9年的時(shí)間對(duì)它進(jìn)行了修復(fù)。90米高雕滿花飾的尖塔，是他加上的，還有一些雕像也出自這次維修。最有名的是沉思的怪獸雕像Stryge（如果你攀登鐘樓，會(huì)在“怪物走廊”上看到）。但杜克的努力也遭到批評(píng)，被認(rèn)為不如中世紀(jì)原來(lái)的作品細(xì)致。

巴黎圣母院曾被看作法國(guó)哥特式的代表建筑之一。在2 000多年前的羅馬時(shí)代，這里曾是一個(gè)丘比特神殿，神殿的基石后來(lái)被用來(lái)在原地建筑基督教堂。受到圣丹尼大教堂的啟發(fā)，當(dāng)時(shí)的巴黎主教敘利決定在此興建一座可以和圣丹尼媲美的宏偉教堂。教皇亞歷山大三世親自奠基。但是巨額的預(yù)算是逐步實(shí)現(xiàn)的，教堂用了近百年最終完成。哥特式建筑在此時(shí)的法國(guó)達(dá)到頂峰。除了意大利之外，法國(guó)是當(dāng)時(shí)歐洲最富庶的國(guó)家。以財(cái)力支持十字軍，成為十字軍重要的操縱力量，也使法國(guó)受到各種外來(lái)文化的刺激。而哥特式正是融合其他文化的“大雜燴”：羅馬式的長(zhǎng)方形會(huì)堂、圓拱，阿拉伯風(fēng)格的尖拱、束柱，倫巴第肋骨狀的圓頂?shù)鹊?，都被法?guó)哥特式建筑加以融合和發(fā)揮。教堂西面，也就是對(duì)著廣場(chǎng)的鐘樓立面被認(rèn)為是“人類(lèi)最高貴的建筑學(xué)概念”。西面一共三個(gè)大門(mén)，從左往右依次是：圣母瑪利亞門(mén)、最后審判門(mén)和圣安妮門(mén)。圣安妮門(mén)最古老，大約是1170年的作品。中間的最后審判門(mén)和懷抱小基督的圣母門(mén)柱都是中世紀(jì)的雕刻杰作，安詳威嚴(yán)的基督和溫和優(yōu)雅的圣母，標(biāo)志著雕刻已經(jīng)獨(dú)立于建筑成為有生命力的藝?術(shù)。

大革命期間不明真相的民眾涌到圣母院，誤認(rèn)為教堂西面的28尊猶太王雕像是歷代國(guó)王，就將他們“斬首”。其中21尊頭像最終被找到，藏于克呂尼中世紀(jì)博物館（見(jiàn)“克呂尼中世紀(jì)博物館”），現(xiàn)在我們?cè)谑ツ冈嚎吹降氖菑?fù)制品。想當(dāng)年，拿破侖一世在此舉行登基儀式，教堂本身已經(jīng)很殘破，只能用掛毯遮蔽破損的地方。（手冊(cè)42頁(yè)）而今，陽(yáng)光照射著高大的玫瑰窗，發(fā)出奇幻的色彩，教堂里處處是精美的雕像、浮雕和壁畫(huà)。不要錯(cuò)過(guò)：側(cè)翼東南方向的圣母懷抱圣子像，是名副其實(shí)的“巴黎圣母”；祭壇前兩邊的路易十三和路易十四雕像，以及一系列圣經(jīng)故事的浮雕。圣器室中保存了原來(lái)曾放置在圣禮拜堂的圣路易購(gòu)得的耶穌受難荊冠、圣釘和十字架的碎片。（見(jiàn)“皇家圣禮拜堂”）雖然其真?zhèn)螐奈吹玫借蟮賹拇_認(rèn)，但依然被視為珍貴的圣物。

圣母院現(xiàn)在還經(jīng)常舉行宗教活動(dòng)。無(wú)論你的信仰是什么，置身莊嚴(yán)的氛圍中也會(huì)是很美好的感受。女雕塑家卡米耶·克洛代爾（手冊(cè)86頁(yè)）的弟弟保羅后來(lái)成為神秘主義色彩的詩(shī)人、劇作家，他因在福建任外交官而被中國(guó)人熟知。一個(gè)圣誕節(jié)，他獨(dú)自到圣母院參加祈禱儀式，突然感受到召喚，從此成為天主教信徒，進(jìn)而成為天主教作家。