把教育留給孩子自己

什么是家長的雕琢呢？我不妨假設(shè)性地描述一個大家絕對不感到陌生的景象：

一個“教育媽媽”帶著寶貝女兒乘坐同樣的列車，列車穿過同樣的平野。這位“教育媽媽”絲毫不忘自己的本職，手指窗外叫著女兒：“寶寶快看，外面多漂亮呀！你還記得咱們剛剛學的詩嗎？”聰明的女兒馬上朗聲背出：

“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”

“啊，寶寶真聰明！”媽媽驕傲地鼓起掌來……

應(yīng)該說，在家教良好的家庭中，這一景象是相當常見的。這樣的教育，比起完全沒有教育來當然要好得多。應(yīng)該說，那位母親很有修養(yǎng)、很聰明，循循善誘，希望通過窗外的景色幫助孩子理解經(jīng)典。但是在我看來，她這種教育方法本身卻不自覺地扼殺了孩子天生的潛能。孩子除了背誦了一段一千多年來世世代代都在背誦的古詩外，沒有顯示出任何創(chuàng)造力。相反，大人無意中用古詩捆住了她想象的翅膀。孩子不是觸景生情、自由思想，而是按照大人鑲嵌于其心中的框架來感受。如果大家都這樣培養(yǎng)孩子，孩子長大后也就千篇一律，難以特立獨行。有時看中國的孩子表演節(jié)目，他們似乎很懂得大人眼中的“可愛”是怎么回事，而且非常熟練，本能地按照大人的期望來表現(xiàn)出“可愛”的樣子，似乎是把自己的性格按照大人設(shè)計好的模子填進去的。那一張張稚嫩的臉上，經(jīng)常露出一絲早熟甚至世故，童心反而喪失了。

這當然是教育的結(jié)果。我一直堅持，讓孩子背古詩就是一種非常糟糕的教育方法。請不要誤會！我并不是說背古詩的孩子都不行。相反，很多這樣的孩子長大后可能在各方面都優(yōu)于他人。但他們之所以優(yōu)秀，完全是出于不同的原因。道理很簡單，除了智力上的因素外，背古詩需要大人監(jiān)督。能背許多古詩的孩子，一般和大人的互動比較多，從父母乃至親友那里得到的關(guān)注也比較多。這樣，他們的情感發(fā)育比較充分，心理自信，學什么也就都會比較快。但是，在家長和孩子充分交流，并對其教育投入大量的時間和精力的前提下，背古詩恐怕就不如其他教育方法有效了。換句話說，只要家長充滿愛意地和孩子消磨時間，孩子就可以獲得許多感情的滿足。如果孩子發(fā)現(xiàn)自己沒有別的辦法和父母處在一起的話，她就寧愿給父母背古詩以成為家里的小中心。不過，如果她有別的選擇，她寧愿和父母一起做游戲、談天說地，甚至做家務(wù)事。這些活動，可能都是比背古詩更好的教育手段。