18.覺知到內(nèi)在的素質(zhì)

我不明就里地存在著。我的存在本身就是一個(gè)我必須回答的問題，無論我是否情愿。我當(dāng)下的存在狀態(tài)和我的所作所為就是對(duì)這個(gè)問題的回答。無論我的覺知力達(dá)到何種程度，我的回答都會(huì)完全受制于我素質(zhì)的狀態(tài)。這個(gè)問題總是給我?guī)硇碌奶魬?zhàn)，而我那總是老一套的回答會(huì)讓我跟這個(gè)問題失去接觸，因?yàn)樵谶@樣的老套回答中?！拔摇痹诎l(fā)揮著作用。

“記得自己”到底是什么意思？它指的不是記得我所代表的那個(gè)人——我的身體、我的社會(huì)地位以及我的責(zé)任，而是覺知到我內(nèi)在的素質(zhì)。我渴望變得完整、統(tǒng)一與合一，渴望活出我的本相。當(dāng)我感受到這個(gè)渴望時(shí)，好像我整個(gè)的方向都會(huì)發(fā)生改變。不用我做什么，在我各個(gè)部分中就會(huì)自然地產(chǎn)生一種趨向臨在狀態(tài)的活動(dòng)。如果要讓這種活動(dòng)自行發(fā)展下去，我就必須臣服，并讓各部分保持完全同頻的狀態(tài)。這種活動(dòng)的強(qiáng)弱完全取決于我各個(gè)中心的平靜程度以及我注意力的自由度。我需要去感受這種臨在在我的內(nèi)在自行形成。

在觀察的過程中，我開始覺察到我必須同時(shí)與我所有的中心相連接。它們當(dāng)中總是有某一部分的能量流不是太強(qiáng)，就是太弱。如果我過多地處于頭腦里，這種所需的連接就不會(huì)發(fā)生，如果我過多地處于心里或身體里，情況也是一樣。我與所有部分的連接程度必須是一致的。為此，我必須具有一種有意識(shí)的注意力，它是一種我所未知的注意力。我只有安靜下來，進(jìn)入越來越深的寧靜時(shí)才能感受到這種注意力。臨在就在這里影響著我，掌管著我，但我必須對(duì)它有渴望，有意愿。這樣，真“我”就會(huì)出現(xiàn)。

我學(xué)著去凈化用于覺察的力量，這種凈化不是去摒棄不想要的部分，轉(zhuǎn)而選擇想要的部分，而是要學(xué)習(xí)去覺察一切，不排斥任何細(xì)節(jié)。我要學(xué)習(xí)清晰地覺察。我覺察到一切都同等重要，我能夠接受失敗對(duì)我的積極意義。我上千次地重新開始。一切都取決于我的這種覺察。

我沒有試圖去尋找或行動(dòng)，但我可以感受到那個(gè)想象出來的自我的重要性，這種感受迫使我一直在通過激烈的斗爭(zhēng)來保持它的延續(xù)性。而在這個(gè)形象后面，我覺知到的是空無、虛空……我不知道自己是誰。我也無法了解這種空無，因?yàn)樗呀?jīng)被占據(jù)了。當(dāng)我覺察到這些時(shí)，一種了解的渴望會(huì)從內(nèi)在升起——不是要去了解一種具體的事物，而是去了解誰在這里，去了解我當(dāng)下的真實(shí)狀態(tài)。這個(gè)空間被占據(jù)了。我從緊張中，從不停閃過腦海的念頭中，從一波波的情緒反應(yīng)中感受到了這種占據(jù)。我不會(huì)去抗拒，也不會(huì)逃避或分心。這就是我真實(shí)的樣子，我欣然接受。在體驗(yàn)這種狀態(tài)時(shí)，我如實(shí)地覺察著它，仿佛我能夠覺察得更深入，穿越它，變得越來越自由。我覺察到自己的不專注。我意識(shí)到我的素質(zhì)就取決于我的這種覺察力。我可以自由地做到既不把自己的一部分當(dāng)做整體，也不讓自己被隔絕在某一個(gè)部分里。

我需要發(fā)展一種純凈的注意力，它需要具有足夠的強(qiáng)度，不被任何主觀的反應(yīng)所分散。我不知疲倦地一再回到感知升起的地方。在這個(gè)過程中我的注意力會(huì)自行凈化，逐漸地去除那些與直接感知無關(guān)的部分，只有對(duì)實(shí)相的印象會(huì)留下來。