季先生講的“和諧”包括三個層次，但是媒體和后來的各種傳播渠道只側重講了前兩種：一是人與社會的和諧，二是人與人之間的和諧。其實，季先生講的最重要的是第三點：人自身的和諧。你如果自身不和諧，怎么可能跟別人和諧？比如我看到一個人開的車比我好，我就很不和諧，我很生氣，然后我就要罵兩句；我看到一個人房子住得比我大，我也要罵兩句；我看見崔永元、孟非的名氣比我大得多，就恨得要死。這就是人自身不和諧所造成的。

人自身的和諧既然如此重要，那它主要靠的是什么呢？我想，靠的是文明與教養(yǎng)。在人類歷史上，文化和文明一般是同步的，一個人受教育程度越高，就越有教養(yǎng)。然而在當今，文化和文明出現(xiàn)了脫節(jié)，教育和教養(yǎng)出現(xiàn)了脫節(jié)。今天，文化和文明似乎沒有必然的關系，教育和教養(yǎng)似乎也沒有必然的關系。我們大多數(shù)人的文化水平越來越高，但是社會的文明程度不僅沒有相應地提高，還出現(xiàn)了某種程度的下滑。整個社會的教育水準越來越高，博士、碩士、名牌大學的本科生比比皆是，但是我們看到整個社會的教養(yǎng)水平不僅沒有相應地提高，反而出現(xiàn)了某種程度的下滑。

一個沒有文明和沒有教養(yǎng)的人，以及由這些人組成的群體，是難以擁有真正的幸福的。

幸福有很多種，幸福是多元的，但我認為，有一種幸福是必須生活在一種文化的、文明的、有教養(yǎng)的快樂之中的。

◎有一種幸福叫“文化快樂”

由于我的經(jīng)歷比較獨特，跟好多老人家都有過非常密切的接觸。

我非常贊同《解放日報》曾經(jīng)發(fā)表過的一篇對崔永元做的“口述歷史”的獨家專訪，題目叫《向后看，就是向前進》。我有時候特別愿意從一些老人身上感受他們的幸福。

我想舉兩位老人家的例子。一位是季羨林先生，他出生于1911年，清朝滅亡那一年。他從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂，即便在留德期間，雖然躲開了國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭，卻仍置身于第二次世界大戰(zhàn)的旋渦，天天要躲著炸彈；另一位是跟季先生幾乎同齡的我的一個家族長輩——錢學森先生，他20世紀30年代去了美國。第二次世界大戰(zhàn)雖然沒有波及美國本土，但是他卻曾以美國陸軍上校的身份被派到德國去接受戰(zhàn)爭的洗禮。他們兩人都曾歷經(jīng)苦難，甚至都有過吃不飽的經(jīng)歷。

但是我覺得他們的人生都是幸福的。為什么歷經(jīng)苦難，并且物質生活還曾如此貧乏，他們的人生卻會那么幸福？我們難以想象。