在這里我還要提出一個自己界定的概念--行為相關（behavior correlation）假設。人們在不同的場合，會有不同的表現(xiàn)。但是，在人類的本性里面會有固定不變的東西，或者是由于某種程度上的習慣成自然，一個場合的行為可以傳遞另外一個場合的信息。所以有的時候，即使你只是短期博弈，完全沒有必要去跟別人合作，但是你仍然會表現(xiàn)出愿意合作的樣子來。

設想有兩種情況：一種是你到陌生的地方去旅游，周圍都是陌生人，并且你只來這么一次，也只有你一個人來，沒有你的同伴和你在一起；第二種情況是除了你之外還有三個同伴和你在一起。那么，哪一種情況下你的表現(xiàn)會更好一點兒？當然是第二種情況。因為如果你做了一些不合社會規(guī)范的事，即使這些事對你的朋友是完全無害的，甚至對他們有好處，但是你的這種行為可能會給你的同伴傳遞一種信號：如果他們和你在另外一個場合合作的話，你很可能也會這樣做。所以我們把它叫做行為相關。正是由于行為相關的存在，你在每一個場合都會注意自己的行為會傳遞什么信息。

一個人對父母的孝敬和對他人的誠信之間就存在著這樣的相關性。一般來說，如果一個人對父母不孝順的話，大家也往往會不愿意跟他交朋友，因為一個人對父母都不孝順的話，又怎么能夠?qū)ε笥延姓\意呢？所以說你對父母的態(tài)度，對你在社會中與他人的關系是有很大影響的。我們經(jīng)常說“忠孝不能兩全”，但是如果一個人不孝的話，一般情況下也會不忠。一個人如果不愛惜自己的生命，也不可能愛惜別人的生命。所以老子講：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。”同樣地，你對朋友的態(tài)度也是一個信號，能夠傳遞你對陌生人的態(tài)度。這樣就導致了有很多行為規(guī)范和社會約束能夠產(chǎn)生效果。

中國許多地方政府為了吸引外地的企業(yè)家來投資，會許諾許多優(yōu)惠條件。但如果外地企業(yè)家看到一個地方政府對本地企業(yè)家任意敲詐勒索，他們是不會愿意來投資的。

獲得一個人的信息除了看他的行為和行為的相關性之外，還可能要“相面”。所謂相面，就是說可以從一部分人共同的信號來獲得信息，比如說老實人有什么共同的特征，那么我們看這個人長得像個老實人，就會認為他可能是個老實人。當然這樣的判斷可能是不準確的，但是也有一定的道理，因為這些“相面”的人，他們的理論也是從大量觀察和很多經(jīng)驗中總結(jié)出來的。只是任何對歷史經(jīng)驗的總結(jié)都會有偏差，就像我們計量經(jīng)濟學中的回歸方程一樣，回歸出來的結(jié)果是一條線，實際發(fā)生的其實總是有偏離這條線的，但平均起來還是大致一致的。