小說此處，沒有可信之心理與靈魂深度的人物，編出來，被作者推上前臺，只好繼續(xù)編下去，用一些想當然的“道理”說服大眾。

到《檀香刑》，他更是鉆到了“歷史”里。

歷史嘛，八竿子打不著，過分了也是個奇，痛癢隔了七八代，何樂不為？

也許這樣說為時尚早，作者最好的作品是“下一部”，難道我們對莫言失去信心和耐心了嗎？

不是。而是說，要是到哪一天，大家都能說你才說，那你形式上再高明、再花哨、再原創(chuàng)，也不是杰出可敬的。

莫言宣言：

一個有良心的作家，他應該站得更高一些，看得更遠一些。他應該站在人類的立場上進行他的寫作，他應該為人類的前途焦慮或是擔憂，他苦苦思索的應該是人類的命運，他應該把自己的創(chuàng)作提升到哲學的高度……

提倡是次要的，重要的是能不能做到，能不能做好。

假如本身沒有太多的“哲學”“思想”，只有零星的感悟，那就很難寫出什么“迷失的”理性，“寓言”或“預言”什么“人類性”的命題，將“特殊中的普遍凸現(xiàn)出來”，獲得“走向世界的通行證”。

對不少中國作家來說，“人類的……”往往容易鉆空子，成為對個體生命漠不關(guān)心，逃避現(xiàn)實、追求“純藝術(shù)”的借口或幌子。

莫言的“審美”觀

許多評論家認為，莫言是那種審丑、不太注意審美的作家，小說里描寫了大量震撼人心的內(nèi)容，像《紅蝗》里的大便、蛆子，《紅高粱》里的剝皮，《蒼蠅·門牙》里的蒼蠅等。而他以“豐乳肥臀”這幾個讓老夫子眼睛發(fā)藍的字來作小說的題目，更是向市場繳械的“墮落”表現(xiàn)，非但無法象征“生養(yǎng)和哺乳”，象征光輝、偉大的母親形象，反而是玷污了--遵照傳統(tǒng)習慣，任誰都不會把“豐乳肥臀”往自己“母親”身上去聯(lián)想，倒不在于虛偽不虛偽，母親是不是女性，真否乳豐臀肥，而是約定俗成，像1＋1≠3那樣。