總之，莫言的創(chuàng)作并沒(méi)有達(dá)到我們這個(gè)時(shí)代精神創(chuàng)造的最高點(diǎn)。他的作品缺乏偉大的倫理精神，缺乏足以照亮人心的思想光芒，缺乏諾貝爾在他的遺囑中所說(shuō)的“理想傾向”。他的寫(xiě)作固然也表達(dá)了他對(duì)生活的不滿甚至恨意，但是，在這種常常顯得極端的情緒性反應(yīng)的背后，你看不到多少升華性的力量，反而看到了對(duì)性、暴力、戀乳癖等消極心理和行為的渲染。在他的作品的內(nèi)里，總是漫卷乖戾情緒的烏云，總是呼嘯著詭異心理的狂風(fēng)。他的作品也許不缺乏令人震驚的奇異效果，但是，缺乏豐富而美好的道德詩(shī)意，缺乏崇高而偉大的倫理精神，缺乏普遍而健全的人性內(nèi)容。他的獲獎(jiǎng)，很大程度上，是“諾獎(jiǎng)”評(píng)委根據(jù)“象征性文本”誤讀的結(jié)果，--他們從莫言的作品里看到的，是符合自己想象的“中國(guó)”“中國(guó)人”和“中國(guó)文化”，而不是真正的“中國(guó)”“中國(guó)人”和“中國(guó)文化”。

更讓人擔(dān)憂的是，由于獲得“諾獎(jiǎng)”造成的光暈效應(yīng)（Glittering　Generality）和光環(huán)效應(yīng)（Halo Effect）的影響，莫言的戀乳癖和戀污癖的趣味傾向，他的渲染酷虐事象的“嗜血主義”的價(jià)值取向，他的極度任性和主觀的寫(xiě)作模式，有可能給正在成長(zhǎng)的青年讀者和正在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的青年作家?guī)?lái)消極的影響，會(huì)把他們引到一條很不寬闊平正的文學(xué)路途上去。

5

由于長(zhǎng)期以來(lái)處于現(xiàn)代文化建構(gòu)的滯后狀態(tài)，處于現(xiàn)代文明創(chuàng)造和傳播上的劣勢(shì)，并由此形成了一種極度敏感、極度自卑的文化心理，所以，我們特別渴望被世界認(rèn)可和獎(jiǎng)賞。這種對(duì)“他者認(rèn)同”的過(guò)度看重，使我們很難準(zhǔn)確地進(jìn)行自我認(rèn)知。對(duì)文學(xué)上的“國(guó)際大獎(jiǎng)”的態(tài)度，也反映著我們的文化自卑心理。莫言的意外獲獎(jiǎng)，來(lái)得正是時(shí)候，正好有助于緩解我們的不被關(guān)注和認(rèn)同的焦慮心理。但同時(shí)卻也使一些人興奮得有些過(guò)頭，甚至使他們產(chǎn)生了一些錯(cuò)覺(jué)，似乎一個(gè)作家拿到了這個(gè)獎(jiǎng)，便意味著整個(gè)中國(guó)文學(xué)在一夜之間修成正果了：不只是莫言一個(gè)人成了“世界級(jí)”的作家，而且是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也一下子達(dá)到了“世界先進(jìn)水平”，進(jìn)而，終于可以跟其他文學(xué)大國(guó)平起平坐了。這實(shí)在是一種可笑、可悲的心理。只有那些極度自卑和缺乏自信心的民族，才需要依賴他者的認(rèn)定來(lái)建立自己的信心，來(lái)確立自己的價(jià)值感。在我看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代有的是非常優(yōu)秀的作家，他們的文學(xué)成就并不低，例如，汪曾祺作品的文學(xué)價(jià)值，就一點(diǎn)不比庫(kù)切低，而史鐵生的作品的價(jià)值，也絕不在帕慕克之下，至于我們的現(xiàn)代作家魯迅、錢鐘書(shū)、蕭紅和張愛(ài)玲的才華，放在世界現(xiàn)代作家中間來(lái)看，也是第一流的。