我們和我們的信仰

這是我眼中的現(xiàn)世：所有的利益都集中在大城市，在那里，鐵石心腸的野心家可以大顯身手，其余的人則路斷車輪生四角。城市在侵略鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在模仿城市。我們迷失在慢性自殺般的孤立之中，對我們的出生地茫然不知，切斷了與過去的所有聯(lián)系，被迫生活在匆匆忙忙的現(xiàn)實(shí)，像塵埃一樣被吹向廣闊無垠的平原。故土已經(jīng)變得無關(guān)緊要，因?yàn)槲覀兊男撵`在任何地方都找不到寄托了。

就像魯迅曾宣告的那樣，我們不過是影子，要離開而沉沒在黑暗了。然而黑暗又會吞并我們，然而光明又會使我們消失。我們只有彷徨于無地。

我們之所以彷徨，因?yàn)槲覀兗热狈糯说淖杂?，又缺乏現(xiàn)代人的自由。依照貢斯當(dāng)?shù)恼f法，古代人的自由表現(xiàn)為積極而持續(xù)的公共參與，每個(gè)人的意志都有真正的影響，而行使自己的意志是一種真實(shí)的、不斷重復(fù)的樂趣?，F(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受不受侵?jǐn)_的私人快樂，對私人快樂的保障和私人快樂本身即是自由。個(gè)人自由是現(xiàn)代人的第一需要，因此，絕不能要求個(gè)體做出犧牲，以實(shí)現(xiàn)集體自由?？墒?，對我們來說，古代自由既遙不可及，現(xiàn)代自由又讓人不堪重負(fù)。我們很難讓自己的意志影響到這個(gè)國家，而尊崇快樂的個(gè)人自由又往往壓垮我們，把我們從靈性之人貶低為一捆鈔票、一座豪宅、一片掌聲或者一次酗酒。

然而生活仍有希望，我們?nèi)杂邢Ｍ?。希望來自力?-如果不感到自身充滿力量，就不可能有生活；力量來自信仰--如果沒有堅(jiān)如金石的信仰，生活就不值得過。

別害怕生活，要相信生活是值得一過的，而信念將幫助我們創(chuàng)造這一事實(shí)。生活是一場真正的戰(zhàn)斗，有信仰的勇者才能得救。勇敢的本質(zhì)是生命之無窮可能性的冒險(xiǎn)，信仰的本質(zhì)則是堅(jiān)信可能性的存在。

我們所說的信仰，是世俗意義的信仰，而非宗教意義的信仰。這信仰翻譯成一個(gè)字，就是愛。

一旦我們有愛，生活就開始有意義。一旦我們將責(zé)任賦予愛，生活就持久而豐盈。一旦我們在充滿責(zé)任的愛中發(fā)現(xiàn)詩意，生活就再也不可能被毀掉。