第二階段是藝術(shù)階段，也就是功夫訓(xùn)練的開(kāi)始。有人會(huì)教他各種各樣的防御和攻擊的方法，各式各樣的踢腿、步法、移動(dòng)、調(diào)整呼吸以及思考問(wèn)題的技巧。毫無(wú)疑問(wèn)，此時(shí)他對(duì)搏擊有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但是遺憾的是，他同時(shí)也喪失了本真的自我以及自由的感覺(jué)。他的動(dòng)作不再自然，他的思想也往往會(huì)在做不同的動(dòng)作之間，停下來(lái)思索和分析各種動(dòng)作是否正確。更糟的是，他可能會(huì)被智力所束縛，而讓自己游離于真實(shí)之外。

第三階段，“無(wú)藝術(shù)”的階段。經(jīng)過(guò)多年嚴(yán)格而艱難的訓(xùn)練之后，他意識(shí)到，功夫終究沒(méi)什么特別的，他不會(huì)再?gòu)?qiáng)迫自己去想招式，而是像壓在土墻上的水一樣，調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)他的對(duì)手——從最細(xì)微的裂縫里流過(guò)。這時(shí)他只要像水一樣無(wú)形且漫無(wú)目的即可，其他什么也不去做。沒(méi)有任何事情掌控著他，他因此也就獲得了自由。

這三個(gè)階段同樣適用于中國(guó)功夫的各種招式，有些招式十分簡(jiǎn)單，只是基本的防御和攻擊，但從整體上而言，這些招式的組合缺少連貫和變化，比較粗糙。而從另一方面來(lái)講，有些更復(fù)雜的招式，又太過(guò)注重裝飾，習(xí)武者往往因?yàn)閯?dòng)作的優(yōu)雅和花哨而忘乎所以。不管是所謂的硬派還是柔派，都常常涉及到較大幅度的花哨動(dòng)作。他們往往會(huì)用一大堆復(fù)雜的進(jìn)退步法，去攻擊一個(gè)目標(biāo)。（這如同藝術(shù)家在畫(huà)完一條蛇之后，還要添上漂亮的腳一樣——畫(huà)蛇添足而已。）

舉個(gè)例子，被對(duì)手抓住領(lǐng)口的時(shí)候，那些受過(guò)訓(xùn)練的人都會(huì)“先這樣，再那樣，最后那樣”——然而，最直接的方式就是，讓對(duì)手沉浸在抓住領(lǐng)口的愉悅之中（不管怎樣，他確實(shí)抓住了），然后直截了當(dāng)?shù)匾蝗蛳蛩谋亲?。?duì)于想追求與眾不同的武術(shù)家來(lái)說(shuō)，這也許有點(diǎn)太不精明了，因?yàn)樗?jiǎn)單，可以說(shuō)毫無(wú)藝術(shù)感可言。但正是因?yàn)樗绱似匠?，才適合我們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中運(yùn)用。