在習(xí)武之人看來，自然現(xiàn)象中最無為的就是水：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之?！边@句摘自《道德經(jīng)》的話向我們說明了水的本性：水是如此纖細(xì)，以至于沒法捧住一把；打它，它不會疼痛；戳它，它也不會受傷；割它，它也不會分開。它自己無形，它的形態(tài)是由盛載它的容器決定的。受熱變成蒸氣后，雖然無法看見，但它的力量卻足以使地球天崩地裂。冰凍起來，它能結(jié)成巨大的冰山。它一會兒像尼亞加拉大瀑布（Nigara Falls）一樣，洶涌澎湃，一會兒像寧靜的池塘一樣，平靜無聲。它時而像一個湍急可怕的急流，時而像炎熱夏日里的泉水那樣，令人心曠神怡，如飲甘泉。這也就是“無為”的原則：

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必 以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以 天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

老子《道德經(jīng)》（七）

這個世界上人熙來攘往，不少人希望出人頭地或造出點聲勢來。他們想力爭上游，出類拔萃。這種抱負(fù)對于習(xí)武之人來講并不適用，習(xí)武者應(yīng)拋棄所有自以為是，爭強斗勝的心理。《道德經(jīng)》說：

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長 。其在道也，曰馀食贅形，物或惡之，故有道者不居。

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 ，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而 貴，不可得而賤。故為天下貴。

老子《道德經(jīng)》（八）