陰陽原理在武術(shù)中的運用體現(xiàn)為“和諧法則”，它旨在告訴我們：對于對手的力量不要頑抗，而要順勢而為。凡事發(fā)乎自然，更重要的是順其自然，不要刻意或竭力勉強而為之。當甲對乙施加“陽”的力量時，乙不必以蠻力來抗擊它，也就是說乙不應該以“陽”克“陽”，而是應該以柔克剛，順應甲的力量。當甲的力量發(fā)揮到極限的時候，“陽”即開始轉(zhuǎn)為“陰”，乙則在其力道將竭之際，發(fā)動力量（陽）來反擊對手。這樣，所有的動作過程純系發(fā)乎自然，而非竭力為之。乙只需順著對手的來勢做出和諧、連貫的配合，不用負隅頑抗或竭力掙扎。

我還聯(lián)想到了另一條與此密切相關(guān)的法則，即“清靜無為”。這一法則告訴習武之人：應該忘掉自己，并將自己的力量融入對手發(fā)勢、變勢的動作中。不要先發(fā)制人，要隨著對手的招式變化而做出相應地動作。總之這一法則的基本觀點就是通過后發(fā)制人，借力打力來擊敗對手。這也是習武之人從不自以為是，不貿(mào)然出手，不和對手正面交鋒的原因所在。一個武藝高超的人在受到攻擊時，不會急于對抗，他會隨著對手的招式來回擺動，以此控制對手的攻擊。這一法則也體現(xiàn)了非暴力不抵抗的原則，如同厚雪積壓下的參天松柏，在大雪的重壓之下樹枝會很容易被折斷，但纖細卻柔韌的蘆葦卻能夠以柔克剛，在重壓之下不彎不折。孔子注解的《易經(jīng)》也教導我們：“當我們身處急流之中時，必須要審時度勢，順應潮流?！痹诘兰医?jīng)典《道德經(jīng)》中， 老子也向我們指出了柔的價值。與日常人們所想的恰恰相反，“陰”這種柔軟、順從的力量與人的生命與存在關(guān)系更為密切。有時屈從可以讓人在困境中生存下來；“陽”則恰好與之相反，它表現(xiàn)了一種強硬和堅硬，它往往與富有活力、強悍的特點相聯(lián)系，往往會使一個人在某種壓力下崩潰，此即所謂“純剛易折”（下面最后兩行句子對其含義做了一番貼切的描述）：

人之生也柔弱，其死也堅強。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則不勝，木強則折，

強大處下，柔弱處上。