張三豐得火龍真人之傳

元朝（1279——1368）時(shí)，張三豐出生在遼東懿州，富文學(xué)才識(shí)。元朝定都于北京時(shí)，宰相廉希憲奏補(bǔ)他做中山博陵令（即今河北省安國(guó)縣）。張三豐博覽古今，精通經(jīng)史，對(duì)中國(guó)古代歷史文化很有研究。他對(duì)名利很淡泊，又受到一些人如葛稚川的抱撲子影響，傾向于養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道。他有感于歷代之興衰，無(wú)意仕宦。他說(shuō)：一官蕭散，頗同勾漏。把做官的一旦丟職如同計(jì)時(shí)的漏水一樣，漏下去就沒(méi)有了。于是他辭官不干。后來(lái)他的父母死了，遵古制守孝三年，將家產(chǎn)分給同族之人，帶了兩名童子，一個(gè)叫清風(fēng)另一個(gè)叫明月的出外游訪。他走遍了許多地方，可惜終無(wú)所遇，后來(lái)到了陜西華山，所帶的錢也花的差不多了，兩名童子也相繼死去。他獨(dú)自一人正在感嘆的時(shí)候，由山上來(lái)了位道土叫火龍真人。那時(shí)的道人都有法號(hào)的，火龍真人的事跡我查過(guò)一些書(shū)，在一本文學(xué)筆記上查到他的名字叫賈得升，他的家世和生卒年月就不詳了?；瘕堈嫒税褟埲S帶到他的觀廟，看到三豐身心疲憊，叫他先把身體養(yǎng)好，才開(kāi)始教他修煉。

這里我有一些看法要談?wù)?，因?yàn)樗麄兪茄芯孔诮陶軐W(xué)的，以養(yǎng)生長(zhǎng)壽為主，以防御擊技為輔，所以許多書(shū)籍的記載如同玄要篇、大道論等，都談張三豐養(yǎng)生長(zhǎng)壽，不談太極拳。道教中講究，欲大成者則化功也，欲小成者則武事也。因此過(guò)去中國(guó)古籍所記載的，大多寫(xiě)某某人道德怎么高尚，學(xué)識(shí)怎么淵博，有那些治國(guó)安邦之策，有那些休養(yǎng)生息之法，有那些養(yǎng)生長(zhǎng)壽之奧秘，對(duì)于拳勇之雕蟲(chóng)小技往往舍之而不談。如果你非摳這個(gè)問(wèn)題，只能說(shuō)是你自己心胸狹窄了。

張三豐在華山除了向火龍真人學(xué)養(yǎng)生長(zhǎng)壽之外，還要學(xué)運(yùn)動(dòng)身體的，就是練太極拳?；瘕堈嫒说睦蠋熓顷悡焕献?，就是陳希夷。他是專門研究太極學(xué)說(shuō)的，跟當(dāng)時(shí)的名人二程、朱熹等一起研究，寫(xiě)了太極圖說(shuō)，說(shuō)明太極的原理和來(lái)源，以及包括多少內(nèi)容等。張三豐所學(xué)太極拳的路子，和唐許宣平的路子大致相同，有文獻(xiàn)可查的。