張三豐得火龍真人之傳

元朝（1279——1368）時，張三豐出生在遼東懿州，富文學才識。元朝定都于北京時，宰相廉希憲奏補他做中山博陵令（即今河北省安國縣）。張三豐博覽古今，精通經(jīng)史，對中國古代歷史文化很有研究。他對名利很淡泊，又受到一些人如葛稚川的抱撲子影響，傾向于養(yǎng)生長壽之道。他有感于歷代之興衰，無意仕宦。他說：一官蕭散，頗同勾漏。把做官的一旦丟職如同計時的漏水一樣，漏下去就沒有了。于是他辭官不干。后來他的父母死了，遵古制守孝三年，將家產(chǎn)分給同族之人，帶了兩名童子，一個叫清風另一個叫明月的出外游訪。他走遍了許多地方，可惜終無所遇，后來到了陜西華山，所帶的錢也花的差不多了，兩名童子也相繼死去。他獨自一人正在感嘆的時候，由山上來了位道土叫火龍真人。那時的道人都有法號的，火龍真人的事跡我查過一些書，在一本文學筆記上查到他的名字叫賈得升，他的家世和生卒年月就不詳了。火龍真人把張三豐帶到他的觀廟，看到三豐身心疲憊，叫他先把身體養(yǎng)好，才開始教他修煉。

這里我有一些看法要談談，因為他們是研究宗教哲學的，以養(yǎng)生長壽為主，以防御擊技為輔，所以許多書籍的記載如同玄要篇、大道論等，都談張三豐養(yǎng)生長壽，不談太極拳。道教中講究，欲大成者則化功也，欲小成者則武事也。因此過去中國古籍所記載的，大多寫某某人道德怎么高尚，學識怎么淵博，有那些治國安邦之策，有那些休養(yǎng)生息之法，有那些養(yǎng)生長壽之奧秘，對于拳勇之雕蟲小技往往舍之而不談。如果你非摳這個問題，只能說是你自己心胸狹窄了。

張三豐在華山除了向火龍真人學養(yǎng)生長壽之外，還要學運動身體的，就是練太極拳。火龍真人的老師是陳摶老祖，就是陳希夷。他是專門研究太極學說的，跟當時的名人二程、朱熹等一起研究，寫了太極圖說，說明太極的原理和來源，以及包括多少內(nèi)容等。張三豐所學太極拳的路子，和唐許宣平的路子大致相同，有文獻可查的。