為了躲開一群群怒焰沖天的蠢貨，這樣幸存的有學(xué)識的人逃到各個(gè)愿收留他們的避難所。神圣的教會也提供了庇護(hù)，為他們穿上修士的長袍，將其藏在幸存的修道院里。暴徒們對宗教還不那么憎惡，但若教會公開反對暴徒，那就要接受殉難了。有的時(shí)候這些避難所起到了作用，但更多的時(shí)候沒有。修道院被入侵，文字記錄和神圣書籍被燒毀，避難者也被揪出，就地吊死或燒死。大毀滅運(yùn)動開始后不久就不再有任何計(jì)劃或目標(biāo)，變成了一場瘋狂暴怒的大屠殺和大毀滅，這些事只有在社會秩序完全喪失時(shí)才會發(fā)生。瘋狂還被傳給了孩子，孩子不僅沒有被教導(dǎo)遺忘，反而被灌輸仇恨，因此直到烈焰滅世后的第四代，暴亂依然時(shí)有發(fā)生。而在那時(shí)，怒火的對象不再是有學(xué)識者，因?yàn)樗麄円呀?jīng)滅絕了，目標(biāo)轉(zhuǎn)移向僅僅識字的人。

艾薩克·愛德華·萊伯維茨，搜尋妻子無果后，逃到了天主教會西多會，在烈焰滅世后初期，他一直藏在那里。六年以后，他往西南出發(fā)，又一次踏上尋妻路，希望能找到她的人或者她的墓。這次他不得不確認(rèn)了她的死亡，因?yàn)槟瞧貐^(qū)已被死亡完全覆蓋。在那里的沙漠中，他默默宣了誓。然后便返回了西多會，領(lǐng)取了修道服，幾年之后他成為了一名牧師。他聚集了幾個(gè)同伴，暗暗提出了些建議。又過了更多年，這些建議慢慢傳到了“羅馬”——并非滅世前的羅馬，那里已不再是一個(gè)城市，而是搬到了別處，接著又搬走，然后又換住址——這是不到二十年里換址的經(jīng)歷，想想羅馬城在一個(gè)地方矗立了兩千年又會更換多少次？提出建議十二年后，艾薩克·愛德華·萊伯維茨贏得教皇批準(zhǔn)，去建立一個(gè)新的教區(qū)，以圣托馬斯的老師阿爾伯特命名，阿爾伯特同時(shí)還是科學(xué)工作者的保護(hù)人。這個(gè)新教區(qū)的使命未被宣布，開始的定義也很模糊，當(dāng)時(shí)的說法是要為大毀滅這代子孫后代保存人類歷史，免于大毀滅這代人的焚毀。修道院最早的服飾是粗麻拼布和鋪蓋卷，也就是蠢貨暴徒的服飾。按分工不同，成員被分為“運(yùn)書者”和“記憶者”。運(yùn)書者負(fù)責(zé)偷運(yùn)書籍至西南部沙漠，將他們裝進(jìn)小桶埋藏起來。記憶者負(fù)責(zé)消化整卷歷史、神圣文件、文學(xué)和科學(xué)，未雨綢繆，以防一些不幸的運(yùn)書者被抓住、拷打、逼問小桶埋藏地點(diǎn)。同時(shí)，新教區(qū)的其他成員扎營于距藏書點(diǎn)三日路程的水坑旁，在那里開始建筑修道院。這個(gè)工程就是從那時(shí)開始，目的是從想要?dú)缥拿鞯娜祟愋掖嬲呤种?，搶救出一小部分人類文化殘骸?/p>

到萊伯維茨輪值做運(yùn)書者時(shí)，他被一個(gè)蠢貨暴徒抓住了。一個(gè)變節(jié)的技師指認(rèn)了他（牧師即刻便原諒了那個(gè)人），說他不僅僅是有學(xué)識的人，而且還是個(gè)武器專家。殉教之時(shí)，絞吏用絞索吊著他的脖子，但并非為了將他脖子折斷，而是同時(shí)施以火刑將他活活燒死——這才消解了人們對于如何處死他的爭論。

記憶者數(shù)量甚少，而且記憶量有限。

一些書桶被發(fā)現(xiàn)并焚燒，運(yùn)書者也同時(shí)被活活燒死。瘋狂平息前，修道院本身就遭到過三次攻擊。