“日本豐臣秀吉，謹(jǐn)答朝鮮國王足下。吾邦諸道，久處分離，廢亂綱紀(jì)，格阻帝命。秀吉為之憤激，披堅執(zhí)銳，西討東伐，以數(shù)年之間，而定六十余國。秀吉鄙人也，然當(dāng)其在胎，母夢日入懷，占者曰：‘日光所臨，莫不透徹，壯歲必耀武八表?！枪蕬?zhàn)必勝，攻必取。今海內(nèi)既治，民富財足，帝京之盛，前古無比。夫人之居世，自古不滿百歲，安能郁郁久居此乎？吾欲假道貴國，超越山海，直入于明，使其四百州盡化我俗，以施王政于億萬斯年，是秀吉宿志也。凡海外諸藩，役至者皆在所不釋。貴國先修使幣，帝甚嘉之。秀吉入明之日，其率士卒，會軍營，以為我前導(dǎo)?！?/p>

由這一篇擬史漢體的文章里面，我們不單可以看出秀吉的懷抱，也可以看出那時一般人的思想。我們可以斷言，這一種氣魄，這一種懷抱，是武家時代以前所決不會有的。而且當(dāng)豐臣秀吉以前，日本國內(nèi)統(tǒng)一之基未立，民族獨立思想未成，中國的失敗未著，都不會刺激出這種“問鼎之意”來。無論一種什么思想，似乎是先時代而生，實則也都是后時代而起，精神物質(zhì)，是一物的兩面，過去未來，是一時的兩端。時代的生活要求產(chǎn)生思想，思想又促進新時代的要求，如是推移，乃成歷史。然而就我們中國民族想來，以這樣大的一個國家，這樣古的文化，不能吸收近鄰的小民族，反使四圍的小民族，個個都生出“是可取而代也”的觀念，這是何等的可恥呵!

在日本維新前的“攘夷”思想，是外力的壓迫逼出來的，前面已經(jīng)說過了，外力的壓迫，大體可以分為兩方面，一是北方俄國政治的壓迫，一是南方歐美各國商船的來航，這兩件所引起來的對抗思想，內(nèi)容和方面，都有不同。由對抗俄國而起的攘夷思想是激越的、武力的，由對抗歐美諸國之航船而起的思想是打算的、經(jīng)濟的。這兩個不同事實所引起的不同的傾向，其后在開國進取思想上的影響，也是不同。直至明治時代，支配日本國防政策外交政策的北進南進兩個潮流，也都和這兩個傾向，成很密切的連帶，是我們所不能不注意的。

那時候的攘夷論，是些什么內(nèi)容呢？我們也可以舉幾條文獻來看看。

（一）肥后國細(xì)川山城守的上書中一節(jié)說：

“本朝自有大法，交易云者，不外通信，此外則一切皆當(dāng)謝絕。”

（二）佐賀藩主錫島肥前守的上書中有一節(jié)說：

“幕府之職，世號征夷大將軍，此征夷二字，實為萬世不易的眼目，當(dāng)今太平日久，士氣偷惰，正宜乘時奮發(fā)，耀威國外，乃足以挽回末運，奠定國基?！?/p>