日本有許多自大自尊的學(xué)者，往往歡喜把“日本化”三個(gè)字放在腦筋里，不肯放棄，動(dòng)輒喜歡講日本的特殊文明。這種觀念，當(dāng)然不脫“日本的迷信”。日本的文明是什么東西？日本的學(xué)者，雖然有許多的附會(huì)，許多的粉飾，但是如果從日本史籍里面，把中國的、印度的、歐美的文化，通同取了出來，赤裸裸地留下一個(gè)日本固有的本質(zhì)，我想會(huì)和南洋土番差不多。

文明本是人類公有的，如果不是明白認(rèn)定一個(gè)人類，認(rèn)定一個(gè)世界，在世界人類的普遍性上去立足，結(jié)果一定要落到神權(quán)迷信上去的。但是我們也要曉得，這一種自尊心，也是民族存在發(fā)展的基礎(chǔ)。如果一個(gè)民族，沒有文明的同化性，不能吸收世界的文明，一定不能進(jìn)步，不能在文化的生活上面立足。但是如果沒有一種自己保存、自己發(fā)展的能力，只能被人同化而不能同化人，也是不能立足的。

在這種地方，我們很看得出日本民族的優(yōu)越處來。他們本是赤條條一無所有的。照他們自己的神話來說，只有“劍”“鏡”“玉”三樣神器，也就大生問題。這三樣神器是什么時(shí)代的，由什么地方來的，究竟有沒有這三樣?xùn)|西，也都當(dāng)待考證。然而他們以赤條條一無所有的民族，由海上流到日本島，居然能夠滋生發(fā)展，平定土番，造成一個(gè)強(qiáng)大的部落，支配許多土著和外來的民族，而且同化了他們。更從高麗、中國、印度輸入各種物質(zhì)的、精神的文明，而且能夠通同消化起來，適應(yīng)于自己的生活，造出一種特性，完成他的國家組織。更把這個(gè)力量來做基礎(chǔ)，迎著歐力東侵的時(shí)代趨向，接受由西方傳來的科學(xué)文明，造成現(xiàn)代的勢(shì)力。民族的數(shù)量，現(xiàn)在居然足以和德法相比。在東方各民族中，取得一個(gè)先進(jìn)的地位。這些都是證明他的優(yōu)點(diǎn)。我們看見日本人許多小氣的地方，覺得總脫不了島國的狹隘性?？匆娝麄?cè)S多貪得無厭崇拜歐美而鄙棄中國的種種言行，又覺得他們總沒有公道的精神?？墒俏覀?cè)诳陀^的地位，細(xì)細(xì)研究，實(shí)在日本這一個(gè)民族，他的自信心和向上心，都要算是十分可敬?？偫碚f：一個(gè)民族的存在和發(fā)展，要以自信的能力做基礎(chǔ)，這的確是非常的要緊，所以日本人那一種“日本迷”，也是未可厚非，不過從今天以后，是再也行不通的了。