“你在祈禱室里敬拜什么不由她來做決定，”塞西爾提醒她說，“這是您的祈禱室。”

“沒錯，但她為了不受天主教皇的管轄寧愿離開英格蘭，現(xiàn)在她和其他的新教徒們都要回家了，他們都在期待著新教的國度。”

“我相信，我們也都一樣。”

羅伯特·達德利以懷疑的目光看向他，仿佛在告訴他不是每個人都會認同塞西爾的看法。老者溫和地未予回應。在早年，塞西爾曾經(jīng)對新教十分虔誠，因他的信仰和他對新教公主的效忠，多年來一直遭到天主教宮廷的排斥。在此之前，他還曾服侍過新教領主——達德利一家，也正是他建議羅伯特的父親推進宗教改革。羅伯特和塞西爾就算不是朋友，也算得上老伙伴了。

“祭壇上的十字架跟天主教根本沒有關系，”伊麗莎白指出，“他們無法反駁這一點?！?/p>

塞西爾寬容地笑了笑。伊麗莎白喜歡看到教堂里的珠玉和黃金、穿著法衣們的神父、帶刺繡的祭壇罩、墻壁上明亮的色彩、蠟燭還有一切天主教信仰才有的陳設。但他有信心讓她在每天最初也最早的彌撒儀式時待在新教教堂里。

“我不會容忍他們舉起圣體，然后像敬拜上帝本身那樣敬拜它，”她堅定地說，“這確實是天主教的偶像崇拜。我不會容忍這種事，塞西爾。我不會讓它出現(xiàn)在我面前，我也不會舉起圣體，去迷惑和誤導我的人民。我很清楚，這是一種罪惡。這是偶像崇拜，代表虛偽的見證，我不能容忍它的存在。”

他點點頭。半個國家都會表示贊同。只可惜另外一半會強烈反對。對他們而言，圣餐上的圣餅就是上帝顯靈，應當作為真正的上帝而加以崇拜：任何一步做不到就意味著異端的罪名，換做上個禮拜就會被處以焚燒之刑。

“那你找了什么人在瑪麗女王的葬禮上宣教呢？”她突然發(fā)問。