2011年4月底，法國(guó)勞動(dòng)監(jiān)察局發(fā)出通知，從5月1日起，禁止商鋪周日上班——經(jīng)營(yíng)食品的商鋪也須下午一點(diǎn)關(guān)張，否則要處以罰款。受波及的多是華人。

理由很人道：保障雇工的權(quán)益。

早在1906年，法國(guó)“商店周日不開(kāi)門(mén)”的規(guī)定就以法律形式固定下來(lái)。此令不過(guò)是一次頗具針對(duì)性的重申。

華商們很氣憤，自稱“被禮拜”，一位經(jīng)營(yíng)食品的巴黎華商就此算了筆賬：下午一點(diǎn)關(guān)門(mén)，經(jīng)濟(jì)損失差不多是日營(yíng)業(yè)額的1/3。

要在國(guó)內(nèi)，禮拜天加班叫愛(ài)崗敬業(yè)，大公無(wú)私，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)被當(dāng)成勞模表彰，備受社會(huì)尊重。

史稱法國(guó)式人權(quán)PK中國(guó)式勤勞。

首先為國(guó)內(nèi)一些勞動(dòng)監(jiān)察部門(mén)感到臉紅?，F(xiàn)在中國(guó)企業(yè)超時(shí)加班現(xiàn)象很普遍，勞動(dòng)光榮該累死活該了，官員們竟佯裝不知，有白領(lǐng)投訴，竟敷衍塞責(zé)，最后逼著個(gè)別維權(quán)無(wú)望的職員給自己送“不為人民服務(wù)”的錦旗。真給咱社會(huì)主義祖國(guó)丟人。

一位法國(guó)議員說(shuō)：生活質(zhì)量就是在一周內(nèi)有一天，我們不是生產(chǎn)者，而是消費(fèi)者。其實(shí)他有所不知，中國(guó)皇帝當(dāng)家了幾千年，沒(méi)出現(xiàn)受難的基督，也沒(méi)有到教堂做禮拜的習(xí)慣，更缺乏文藝復(fù)興帶來(lái)的個(gè)體解放和民主啟蒙。自古以來(lái)，國(guó)人推崇孟子的名言：天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨餓其體膚。

所謂信仰的差異。

近代以來(lái)，西方列強(qiáng)率先完成工業(yè)革命，推動(dòng)了現(xiàn)代商業(yè)文明的發(fā)展，通過(guò)文明輸出加海外殖民掠奪完成了財(cái)富原始積累——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后咱大清國(guó)對(duì)此貢獻(xiàn)卓著，連法國(guó)著名作家雨果都看不下去了，專門(mén)撰文譴責(zé)火燒圓明園的英法聯(lián)軍。

此后，西方推動(dòng)了現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度文明的進(jìn)程，在民主、自由、平等的旗幟下，構(gòu)建了新型公民社會(huì)——先富帶動(dòng)后富，中產(chǎn)階級(jí)逐步壯大，呈現(xiàn)出廣大人民群眾分享發(fā)展成果的良好圖景。

以巴黎人民為例，之所以敢理直氣壯地享受生活，得益于國(guó)家福利制度的完善：除了人均收入位列全球前列，還擁有完善的醫(yī)療、養(yǎng)老和失業(yè)保險(xiǎn)——巴黎的失業(yè)救濟(jì)金在每月600歐元左右，而物價(jià)和該市相當(dāng)?shù)谋本┑捅＞€只有其幾十分之一。

改革開(kāi)放后，祖國(guó)重回經(jīng)濟(jì)建設(shè)正道，并靠著勤勞勇敢創(chuàng)造了世界矚目的奇跡——2010年GDP超越日本，直追美國(guó)。

與此同時(shí)，大批中國(guó)人在一窮二白的背景下走出國(guó)門(mén)淘金，要想在那里立足，賭注就是自己。靠著超乎想象的付出，很快落地生根，創(chuàng)造了日益興隆的中國(guó)城。如果到過(guò)巴黎的第十三區(qū)，您會(huì)真切地感知華人開(kāi)創(chuàng)的繁華勝景。

甚至可以說(shuō)，中國(guó)人超乎想象的辛勞，24小時(shí)不關(guān)門(mén)的商鋪飯館，也為巴黎人日常生活提供了巨大便利。國(guó)內(nèi)中國(guó)工人的付出甚至將美國(guó)人民的生活成本集體下降了1/3。而以此形成鮮明反差的是：歐美國(guó)家的高福利也的確讓太多國(guó)民沉湎于懶惰舒適的生活不思進(jìn)取，在歐洲便有四個(gè)這樣的國(guó)家被稱為四只豬，人民正在經(jīng)受金融危機(jī)后生活質(zhì)量下降的煎熬。

這也印證了一個(gè)古樸的真理：一分耕耘一分收獲。

但問(wèn)題是：中國(guó)人如此辛勤付出僅僅是為了贏得商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，獲得金錢(qián)和成功嗎？究竟該確立怎樣的商業(yè)價(jià)值觀？

在國(guó)內(nèi)，展開(kāi)這樣的反思尤為迫切。畢竟，中國(guó)的豪客目前已是巴黎奢侈品商店的第一主顧。畢竟，利潤(rùn)大于人權(quán)的現(xiàn)象普遍存在，而體制和監(jiān)管卻在變相縱容。