美國學(xué)者費(fèi)正清曾這樣概括梁思成與林徽因所受的教育：“在我們歷來所結(jié)識的人士中，他們是最具有深厚的雙重文化修養(yǎng)的。因?yàn)樗麄儾粌H受過正統(tǒng)的中國古典文化的教育，而且在歐洲和美國進(jìn)行過深入學(xué)習(xí)和廣泛的旅行。這使他們得以在學(xué)貫中西的基礎(chǔ)上形成自己的審美興趣和標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

梁思成在美學(xué)習(xí)時看到歐洲各國均有自己的建筑史，并逐步認(rèn)識到建筑是民族文化的結(jié)晶，也是民族文化的象征，我國有燦爛的民族文化，怎能沒有建筑史，因此他決心要研究中國的建筑發(fā)展史。1928年他們回國，先到沈陽的東北大學(xué)去創(chuàng)辦建筑系，這是當(dāng)時我國最早的兩個建筑系之一。但這個建筑系只辦了三年就因“九一八”事變而結(jié)束了，梁思成也因此回到北平轉(zhuǎn)入專門研究中國古建筑的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中國營造學(xué)社從事中國古建筑的研究。

第一本闡述中國古建筑做法的現(xiàn)代讀物

學(xué)社早期的工作注重于文獻(xiàn)方面。中國幾千年文化留傳下來的有關(guān)建筑技術(shù)方面的書籍，僅有兩部。一部是宋代的《營造法式》，它是中國古籍中最完善的一部專書，是研究中國建筑史的一部不可少的參考書。另一部是清代官訂的《工部工程做法則例》。

但是這兩本書的內(nèi)容既專又偏，一般人看不懂。匠人們不識字，也不用書。有關(guān)的術(shù)語名詞也因世代口授相傳而演變，于是這兩部巨著成了今日之謎。梁思成認(rèn)為清代的《工部工程做法則例》更接近現(xiàn)代，應(yīng)先從《工部工程做法則例》入手。因此他以故宮為教材，拜老木匠為師，開始了艱難的跋涉。

梁思成經(jīng)過對清工部工程做法及各種民間抄本的深入研究，于1932年完成《清式營造則例》一書，該書并非《工部工程做法則例》的釋本，而是以《工部工程做法則例》為藍(lán)本，從那里邊“提濾”出來的，旨在從建筑的角度對清代“官式”建筑的做法和清式營造原則做一個初步的介紹。這是我國第一本以現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)和方法總結(jié)中國古代建筑構(gòu)造做法的讀物。

1932年3月《清式營造則例》脫稿后，梁思成認(rèn)為對清式的研究可暫告一段落。對古建筑更深入的研究不能停留在古籍中，必須對實(shí)物進(jìn)行測繪調(diào)查。