所以有些人是喜歡聽瘋子們講故事的，因為那些故事往往比圖書館的書架上擺放的那些志怪小說更加有趣。

當(dāng)然，芥川龍之介筆下的瘋子只是一個引子，一個讓他講述河童的故事的引子。

這個瘋子妄稱自己來到了河童的國度。通過瘋子的講述，我們看到了一個從未見過的世界，并通過那個世界來重新回顧我們所在的現(xiàn)實空間，讓我們來反省現(xiàn)實中的生活。

小說中十分生動地描繪出了河童的長相。作家總是充滿著想象力的，他能把一些從未存在過的東西描寫得栩栩如生，就仿佛他真的見到過一樣。他是這樣描寫河童的：它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是趴在樹上看人。身體略微透明，且能隨著環(huán)境而改變顏色（感覺像是樹蛙或雨蛙）。

其實《河童》并不是一部志怪小說。事實上，盡管芥川龍之介喜歡寫鬼神的東西，但他的每一篇作品都不是旨在鬼神，而是言之有物的。這與當(dāng)下的那些喜歡幻想，喜歡憑空創(chuàng)造出另一個世界的年輕人完全不同。

在河童國境內(nèi)，所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實社會中的人們，它們甚至了解人類更甚于了解自己。他們用譏諷的目光看著這丑陋的人類世界。當(dāng)人掌握了河童們特有的語言，接受他們的思想之后，就會發(fā)現(xiàn)原來自己曾經(jīng)待過的世界是這樣虛偽，這樣骯臟。而當(dāng)他離開這個烏托邦社會時，就會陷入對人類的無比厭惡之中。

故事的主人公就是這樣，正因為他已經(jīng)無法接受人類的生活，才會變成一個瘋子。

仔細想來，也許芥川龍之介就是那個瘋子。

他也許未曾見過那個所謂的河童的世界，但是他的心中是存在著這個世界的。你可以說這個世界是他創(chuàng)造的，也可以說這個世界本來就存在，只不過在他的思想中進行了投影。而不論如何，他已經(jīng)為那個世界所迷醉，在他的世界觀中，那個河童的河國才是現(xiàn)實該擁有的本來形態(tài)。而那個烏托邦愈加美麗，他眼中的現(xiàn)實世界就愈加丑陋，愈加無情。

對他而言，在這個世界上生存是墮落的，是破罐子破摔。而他又是這樣純粹的一個人，他不能忍受自己存在于一個無比虛偽難看的世界里。于是他最終選擇了自殺。

太過純粹的人總是對這個世界有諸多挑剔的，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的挑剔根本毫無力量無濟于事的時候，就會選擇自己離開。

我們常說，你無法改變這個世界，你只能讓這個世界改變你。但是如芥川龍之介這樣的人，他們既改變不了世界，更不愿意被世界改變。最終寧為玉碎不為瓦全，留給人間一個支離破碎的殘念。

許多年后，三毛也同樣以自殺的方式來對這個世界進行了最后的抗議。正所謂物以類聚人以群分，當(dāng)一個人特別崇敬追隨另一個人時，他也往往在走那個人走過的路，只因為他們是同一類人。

我們知道曾經(jīng)有一個詩人叫做海子，他最后也是以自殺方式結(jié)束了自己的生命。當(dāng)一個人想得太多，就容易陷入無盡悲傷，這份悲傷最終會將他淹沒，讓他活不下去。

有趣的是，許多科學(xué)家也曾經(jīng)選擇以自殺方式結(jié)束自己的生命，他們的理由很好笑，他們認(rèn)為只有死亡才能讓他們看到世界的另一面。雖然同樣是自殺，但這樣的自殺最起碼是為了求知。但詩人們的自殺卻是因為絕望。不論如何，求知總比絕望要好些，最起碼不會痛苦。