第五節(jié)　紈绔主義時(shí)尚

可以說(shuō)，近代的男裝本來(lái)是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)尚而形成的，但在它的發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)因?yàn)橐恍┤俗非蟠┲肺抖蔀檫@一潮流的引領(lǐng)者，因而同樣地產(chǎn)生了近代男裝的時(shí)尚。時(shí)尚的引領(lǐng)者當(dāng)然非被稱(chēng)為紈绔子的這一類(lèi)人莫屬了。如果沒(méi)有布魯梅爾（George Bryan Brummell，1778—1840），就不會(huì)有作為一種穿衣藝術(shù)甚或一種存在方式的紈绔主義。在布魯梅爾最重要的一位傳記作者嚴(yán)克里（Ian Kelly） 的筆下，他是“男性的大放棄”過(guò)程中的核心人物，是現(xiàn)代男裝時(shí)尚之父，“如果沒(méi)有布魯梅爾，就不會(huì)有套裝，無(wú)論是男性的，還是女性的，就不會(huì)有薩維爾街（Savile Row）和華爾街的裁縫，甚至有人說(shuō)，就沒(méi)有香奈爾意義上的裁縫”。⁵⁷據(jù)艾琳·莫斯（Ellen Moers） 的描述，布魯梅爾出身于一個(gè)上等仆人的家庭，在伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)受過(guò)非常良好的教育，據(jù)說(shuō)在伊頓公學(xué)時(shí)就因其穿著時(shí)尚和奇特的個(gè)性而聞名。也是在那時(shí)，結(jié)識(shí)了后來(lái)成為喬治四世的威爾士王子，在離開(kāi)牛津之后成為他的扈從，并很快成為他非常親密的朋友。就是在這時(shí)，布魯梅爾在時(shí)尚界獲得了非常大的聲譽(yù)。布魯梅爾通過(guò)兩種特殊的方式來(lái)使自己在時(shí)尚界越來(lái)越成為左右風(fēng)云的人物，第一，他只與那些能夠幫助他變得更為時(shí)尚的人交往；第二，他為那些上層社會(huì)所特別看重的事物制定規(guī)則，確立品味，形成標(biāo)準(zhǔn)。“他的規(guī)則在所有關(guān)乎存在的重要事情上都被遵從：褶邊的彎曲，鼻煙的調(diào)配，話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)折……”⁵⁸后來(lái)，布魯梅爾與王子交惡，他不但沒(méi)有表現(xiàn)出屈從，反而是頑固地與之對(duì)立，奇怪的是，這不但沒(méi)有影響他在時(shí)尚界的聲譽(yù)，反而更增加了他的影響，甚至成為以后紈绔子所必備的一種反叛的精神。1816年，布魯梅爾因欠債，當(dāng)然更多是因?yàn)楫?dāng)時(shí)喬治四世對(duì)他的不滿(mǎn)，而被迫流亡到法國(guó)的加萊。1830年在喬治四世去世后曾被任命為英國(guó)駐戛納的領(lǐng)事，后來(lái)仍因債務(wù)被下監(jiān)。1840年5月30日，凄慘地死于戛納的郊區(qū)。

拜倫說(shuō)19世紀(jì)有三個(gè)偉大的人物：第一是布魯梅爾，第二是拿破侖，第三是他自己。布魯梅爾所確定的是一種什么樣的服裝時(shí)尚呢？為什么他會(huì)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生那么大的影響呢？