我們前面提到了新古典主義對于女裝時尚的影響，霍蘭德認(rèn)為，這一因素在男裝時尚中也非常清楚地表現(xiàn)出來。在這一時期，建筑和雕塑領(lǐng)域越來越多地采用古典藝術(shù)的法則和造型，特別在英國民眾親眼目睹了希臘雕塑的作品之后，希臘雕塑所表現(xiàn)的男性的理想身體，尤其是阿波羅雕像在18世紀(jì)后期已經(jīng)成為男性立式肖像的范本?，F(xiàn)在，完美的身體構(gòu)造是真正自然的身體構(gòu)造：“線條清晰的四肢、頭部和腹部、臀部以及胸部的肌肉”，是一種“古典的自然裸體”。關(guān)鍵的是這種身體理想同當(dāng)時的啟蒙主義者所倡導(dǎo)的自然、理性、平等、自由的思想觀念是非常一致的。這樣，外觀就不是一個無足輕重的問題，而是同一個人的品格和道德聯(lián)系在一起的。女裝可以以細(xì)棉布長裙直接披掛在女性的身體上，創(chuàng)造出自然的女性形象，這也是女性裁縫所擅長的，即對于布料的簡單纏裹；男性裁縫雖然想追求同樣的效果，但他們并未放棄自己傳統(tǒng)的裁剪技巧，他們是要通過裁剪的技藝來使“虛飾的、使用假發(fā)的、洛可可風(fēng)格的男人轉(zhuǎn)變成為高貴的、古典風(fēng)格的、自然的男人”。⁴⁵ 霍蘭德指出，最適合裁剪的布料是毛織品，因為毛織品柔軟，富有彈性，在經(jīng)過“充滿想象力的剪裁、壓平和精心操作之后，毛織品便可以按照裁縫的意愿拉伸、縮短和卷曲了，一切都可以根據(jù)著衣者的體型和運(yùn)動特點(diǎn)來，不帶絲毫的折扣和卷紋”。⁴⁶ 在當(dāng)時，這種毛織品是英國的特產(chǎn)，英國的男性裁縫就是在對這種毛織品的長期操作中發(fā)展出精湛的裁縫技巧。新的理想身體所要求的男裝，對于英國的裁縫而言，只是通過改造當(dāng)時鄉(xiāng)村貴族的服裝就可以輕易的實現(xiàn)，因為當(dāng)時鄉(xiāng)村貴族的服裝已經(jīng)具備了新式服裝所需要的幾乎所有要素：外套、馬甲、馬褲、襯衫和領(lǐng)結(jié)。只不過需要對其進(jìn)行進(jìn)一步的加工和改造，使其從鄉(xiāng)野的環(huán)境進(jìn)入宮廷和城市而已。由此形成的現(xiàn)代男性服飾，“由于線縫和布紋的簡單平易，使著衣者看上去誠實可靠；由于完美的剪裁、合體勻稱的比例，使著衣者看上去有一種理性的外觀，同時有一種不事修飾的美感”。⁴⁷ 這種服裝品味的變化出現(xiàn)在這么一個充滿著變化的時代，尤其是從貴族制度向資產(chǎn)階級民主制度轉(zhuǎn)化的時代，不能不讓人想到品味和風(fēng)格里所承載的重要的社會學(xué)意義。

首先英國貴族之所以成為現(xiàn)代男裝的發(fā)起者是同英國特定的社會狀況相關(guān)的。愛默生談到英國人的特性時說道：“英國人的民族情趣并沒有引導(dǎo)他們向往皇家的奢侈生活，而是確保了他們家庭生活的舒適和獨(dú)立。貴族因偏愛鄉(xiāng)村生活而著稱，他們名為顯赫家族，但他們往往不住在倫敦，只是偶爾前來小住，觀賞戲劇而已。他們世世代代把自己的愛好和勞動都傾注在農(nóng)莊的建筑、種植和裝飾上?！?sup>48 這和一心向往宮廷生活的法國貴族完全不同，拉弗指出：“由于一系列的歷史原因，英國的上層階級不愿像法國人一樣出于奉承而圍繞于宮廷周圍。他們寧愿在自己鄉(xiāng)間的領(lǐng)地上打發(fā)自己的時光。在像打獵這一類的積極活動中，他們發(fā)現(xiàn)自己不得不接受一種和被看做歐洲之都的時尚完全不同的簡單服裝形式。他們放棄了服裝上的裝飾而采用一般的布料，取消了袖口和領(lǐng)口的花邊，丟掉了腿上白色絲綢襪，穿上了結(jié)實的靴子。并且如我們已經(jīng)注意到的，以原始形式的‘禮帽'代替了非常普遍的三角帽?！?sup>49 英國的上層貴族本來想以這樣的服裝風(fēng)格建立起自己的統(tǒng)治合法性，以這種服裝所表現(xiàn)出來的男性氣質(zhì)將其他階層的男性、女性以及在著裝上具有女性色彩的男性排除在政治領(lǐng)域之外，但到了18世紀(jì)后期和19世紀(jì)，這種同樣的服裝理念卻被資產(chǎn)階級用來反對貴族政治的合法性。