第四節(jié)　18世紀(jì)的“男性大放棄”

?？怂乖诿枋鲑Y產(chǎn)階級(jí)服裝變化時(shí)指出：“資產(chǎn)階級(jí)服裝最醒目的特點(diǎn)是國(guó)際性的劃一，那么它有別于君主專制時(shí)代的特點(diǎn)首先就是男子不再扮演早先的伴黨的角色——男裝的標(biāo)識(shí)性線條已經(jīng)不再突出對(duì)婦女的崇拜和殷勤恭敬。男子的裝束變得更為英俊剛毅，這十分符合資產(chǎn)階級(jí)文化的本質(zhì)，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)文化無疑是一種進(jìn)取的、創(chuàng)造性的、有效益的文化。所以它真正的代表者是男子?！?sup>33這種體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)文化本質(zhì)的男裝是何時(shí)出現(xiàn)的呢，又是哪些因素影響了這種男裝的形成呢，它體現(xiàn)了什么樣的品味，又是如何影響新的時(shí)尚形成的呢？

一般的服裝史都會(huì)接受弗呂格爾所謂的18世紀(jì)出現(xiàn)了“男性的大放棄”的說法。他說18世紀(jì)末，“服裝史上發(fā)生了一件非比尋常的事，我們?nèi)匀簧钤谶@一事件的影響之下，但這一事件卻沒有得到應(yīng)有的關(guān)注：男人放棄了各種更鮮艷的、華美的、更精巧的、多樣的裝飾，將這些完全留給女人去使用；而將自己的裁剪變成最陰郁、簡(jiǎn)樸的藝術(shù)。在裁剪上，這一事件確實(shí)可以被稱為‘男性的大放棄'（The Great Masculine Renunciation）。男性放棄了自己對(duì)于美的要求，而僅僅專注于實(shí)用。就服裝對(duì)于男人仍然很重要而言，他最大的努力也僅僅在于‘正確地'穿著方面，而非優(yōu)雅地或復(fù)雜地穿著。在此之前，男人一直在服裝的華麗上與女人競(jìng)爭(zhēng)，女人唯一的特權(quán)在于低頸露肩，和其他形式的對(duì)于身體的色情展示；此后，一直到今天，女人享受到了成為唯一擁有美和華麗的角色特權(quán)，甚至僅僅在裁剪的意義上也是如此”。³⁴

大衛(wèi)·庫(kù)查他（David Kuchta）指出：“18世紀(jì)后期的‘男性的大放棄'起源于一個(gè)比歷史學(xué)家所認(rèn)為的更古老的政治和社會(huì)的進(jìn)程——貴族對(duì)于為光榮革命后出現(xiàn)的文化合法化的男人的新觀念的反應(yīng)。而中產(chǎn)階級(jí)對(duì)于非夸耀性消費(fèi)觀念的接受只是對(duì)于17世紀(jì)后期的一個(gè)進(jìn)程的延伸。這個(gè)進(jìn)程首先是以莊重的三件套的形式表達(dá)出來的?！贝撕?，三件套成為上層男性精英的象征。³⁵ 他進(jìn)一步解釋說：“在男性與簡(jiǎn)潔持續(xù)的聯(lián)系中，18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)早期的‘男性大放棄’只不過是一個(gè)持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)之久的過程的衰弱形式。當(dāng)美國(guó)出生的銅版雕刻師杰姆斯·瑪考姆（James Malcolm）看到1808年英國(guó)人的男裝時(shí)，他見證了一個(gè)漸進(jìn)但卻深刻的變化：“男裝幾乎不可覺察地從正式轉(zhuǎn)向休閑。這只是通過改變服裝的裁剪而造成的影響：布料和過去的一百年以來的都是一樣的；但色彩更暗淡了?！?sup>36 與18世紀(jì)相比，19世紀(jì)的男裝很明顯地更暗淡了。但產(chǎn)生這種新的暗淡的過程幾乎是覺察不到的，因?yàn)樵?808年，放棄作為一個(gè)過程就不再是什么新東西。新的東西是將男性的放棄更加向前推進(jìn)的政治和社會(huì)的動(dòng)力。庫(kù)查他將三件套出現(xiàn)的時(shí)間精確地確定在1666年10月，英王查理二世把三件套宣布為男性永不更改的服裝，從此終結(jié)了傳統(tǒng)華麗繁復(fù)的男性貴族服飾的形式。