據(jù)說當(dāng)時(shí)人們對(duì)于古典時(shí)期的服裝有一種誤解，認(rèn)為主要是白色的，所以新古典主義的女裝多以白色印花棉布或白色平紋細(xì)布（musilin）制成襯衫式連身裙（robes en chemise），這種女裝基本上不再配有襯裙和緊身胸衣，衣裙自然下垂覆蓋身體，在胸部以下用腰線聚攏，特別能夠展示女性的身體。大衛(wèi)給許多貴婦人所繪的肖像都身著這種服裝。她們身上除了各色的披肩之外，沒有任何的裝飾和珠寶，肖像的背景也不再是象征貴族身份的古典柱式，這時(shí)腰帶和披肩如何使用足以表現(xiàn)著裝者時(shí)尚的程度。當(dāng)時(shí)的《女性與時(shí)尚雜志》指出：“一名優(yōu)雅女士看似隨意的坐姿，其實(shí)都是精心的造作。披肩和裙子上的每一道褶痕都經(jīng)過預(yù)先考慮。這是一門展示的藝術(shù)，也是當(dāng)今服飾最精巧的成就之一。”³⁰ 大衛(wèi)曾應(yīng)邀為當(dāng)時(shí)非常著名的一位名媛雷卡米埃爾夫人畫像，據(jù)說這幅肖像最終并非由大衛(wèi)完成，因?yàn)榇笮l(wèi)聽說這位夫人嫌自己對(duì)于肖像的背景描述得過于簡(jiǎn)樸，對(duì)于她本人的描繪也不滿意，于是另外找了大衛(wèi)的學(xué)生熱拉爾（Gérard）為她畫像。目前這兩幅肖像作品都保存下來，我們可以看到，在兩幅作品中，雷卡米埃爾夫人都是身著當(dāng)時(shí)時(shí)尚的新古典主義女裝，只是大衛(wèi)的作品中除了簡(jiǎn)潔的臥榻、踏腳板和燈臺(tái)別無他物；而熱拉爾則是把這位夫人放在一個(gè)有古典柱式的花園中；大衛(wèi)的作品中，這位夫人坐躺著矜持地往畫外看，一件希臘式棉布長(zhǎng)裙非常端莊，沒有任何的裝飾，這是一種斯巴達(dá)式的嚴(yán)峻的古典美；熱拉爾則讓雷卡米埃爾夫人嫵媚地側(cè)坐著，低胸的長(zhǎng)裙有一圈蕾絲花邊，一條橙色的披肩看似隨意地纏繞在身上，雖然同樣是新古典主義的裝束，卻帶有布歇式的氛圍。

無論是從當(dāng)時(shí)雜志的欄目，當(dāng)時(shí)人的見證，還是藝術(shù)對(duì)于服裝的描繪中都可以清楚地看到，這種新古典主義的時(shí)尚，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)美的理想的表達(dá)?；氐阶匀?，對(duì)于簡(jiǎn)潔的贊美，對(duì)于羅馬和美德的推崇在男裝和女裝中同樣地到處盛行，就如1789年以前畫家和雕塑家所表現(xiàn)的那樣。并非這些藝術(shù)家以及作家發(fā)明了這一時(shí)尚，時(shí)尚是自發(fā)產(chǎn)生的，這些藝術(shù)家和作家只不過觀察到了這種現(xiàn)象，對(duì)其加以評(píng)論和描繪而已。一位作家注意到：“在巴黎，時(shí)尚很少能持續(xù)三周或一月而不改變?！痹谶@種時(shí)尚中，服裝簡(jiǎn)化了，奢侈出局了?！稌r(shí)尚雜志》的插圖和評(píng)論傳達(dá)了這一新的禮儀的模式。服裝變化得非?？欤孢m是其規(guī)則，而自然是其靈感。寬松的上裝，裸露的胸衣，披肩以及適宜的帽子是那時(shí)的女人普遍的著裝。宮廷禮儀和貴族的優(yōu)雅被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。女人在展示自己，她們?cè)诠矆?chǎng)合要自由地活動(dòng)，為了能夠四處走動(dòng)，她們需要新的衣裝和外觀。時(shí)尚雜志宣告：自由將追求純凈的古典品味帶回了法國(guó)。服裝史家拉弗針對(duì)這種新古典主義的女裝時(shí)尚評(píng)論道：“從原始時(shí)代直到20世紀(jì)20年代，沒有哪個(gè)時(shí)代的婦女像19世紀(jì)早期穿得那么少。好像所有的女性的服裝都是為熱帶的氣候設(shè)計(jì)的……在英國(guó)和法國(guó)，對(duì)于時(shí)尚的引領(lǐng)者而言，能被接受的服裝是一種輕盈的睡衣，確實(shí)直到腳踝，但即使在白天也是非常的袒胸露背。皺領(lǐng)再一次成為時(shí)尚，出現(xiàn)了對(duì)于披肩的狂熱。這種披肩最初來自克什米爾，……能夠優(yōu)雅地披戴披肩是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚女士的標(biāo)志，它也成為每一位女士衣柜中最關(guān)鍵的一件服飾?！?sup>31