第三節(jié)　新古典主義女裝的品味和時(shí)尚

關(guān)于法國的新古典主義有一個(gè)很有趣的問題，它是從滿足國王和宮廷品味的學(xué)院中產(chǎn)生出來的，因?yàn)閷W(xué)院的目標(biāo)就是使進(jìn)入學(xué)院的學(xué)生“受某位杰出大師指導(dǎo)，他教他們學(xué)習(xí)，給予他們良好品味和古者風(fēng)范”。²⁵ 這里的古者風(fēng)范自然指的是意大利的藝術(shù)家尤其是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家的作品，然而新古典主義竟然同樣成為資產(chǎn)階級革命時(shí)期革命政府的官方藝術(shù)，這是怎么回事呢？

普列漢諾夫給出了這樣一種解釋：在戲劇領(lǐng)域，資產(chǎn)階級把英國的流淚戲劇搬到法國，表現(xiàn)中等資產(chǎn)階級的人和他們的家庭美德，同為宮廷服務(wù)的古典主義悲劇相對立，但在這種戲劇中卻不能表現(xiàn)反對舊制度的資產(chǎn)階級英雄。然而他們?yōu)榱朔磳εf制度又特別需要這種英雄，為了在第三等級中發(fā)揚(yáng)公民的美德，于是資產(chǎn)階級又回到古代世界去尋找他們的英雄典范。但資產(chǎn)階級對于古代題材的興趣與宮廷和貴族大相徑庭，他們所“醉心的研究不是奧古斯特的君主政體時(shí)代，而是普魯塔克的共和主義的影響人物?！@種對共和主義英雄人物的醉心，又使對整個(gè)古代生活的興趣活躍起來。模仿古代成為了一種時(shí)髦，這在法國藝術(shù)上打下了深刻的烙印”。²⁶ 表達(dá)資產(chǎn)階級品味的新古典主義時(shí)尚與作為法國王權(quán)象征的新古典主義戲劇和藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，不再是對于高貴的宣揚(yáng)，而是對于自然和美的強(qiáng)調(diào)。盧梭在《愛彌兒》中寫道：“對于一位有好的品味而不擁有那時(shí)時(shí)尚之物的年輕女子，僅僅給她一些絲帶、薄沙、細(xì)棉布和花，即使沒有鉆石、花邊、飾物的幫助，她也能給自己做一件非常合適的頭巾，會(huì)比公爵夫人的珠寶好上百倍。”對于自然的崇尚，對于簡單樸素的追求如前所述在宮廷里面就已經(jīng)成為了時(shí)尚。一些貴族女子則直接成為這種時(shí)尚的體現(xiàn)者。資產(chǎn)階級的品味首先是由貴族女子表達(dá)出來的，這也是18世紀(jì)新舊時(shí)代交替的一個(gè)典型的現(xiàn)象，資產(chǎn)階級顯然在品味上還沒有能夠形成自己的自信，而貴族女子在和資產(chǎn)階級的思想家、文人、藝術(shù)家的交往中把這一品味當(dāng)新鮮之物而接受，這非常符合時(shí)尚自身的特點(diǎn)。因此可以這么說，18世紀(jì)的女裝時(shí)尚是資產(chǎn)階級逐漸形成自己文化身份的標(biāo)志之一，甚至可以說這已經(jīng)預(yù)示了資產(chǎn)階級接下來在政治上的勝利。