二、作為權(quán)力展示的宮廷

宮廷不僅是一個(gè)社會(huì)的文化中心，而且也是一個(gè)促使社會(huì)向文明程度進(jìn)化的重要場(chǎng)所，可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)文明的孵化器。加布里埃爾·塔爾德指出：“宮廷長(zhǎng)期被認(rèn)為是傳播文明的中心；無(wú)論在表層意義還是在深層意義上，無(wú)論在藝術(shù)和風(fēng)雅上還是在箴言和信仰上，宮廷都是傳播文明的中心?！?sup>13 之所以如此，首先因?yàn)閷m廷是一個(gè)權(quán)力的中心。但宮廷的特點(diǎn)是它不僅是一個(gè)實(shí)際的權(quán)力中心，而且要向公眾表明它是一個(gè)權(quán)力的中心，換句話說(shuō)，宮廷不光擁有權(quán)力，而且會(huì)展示它所擁有的權(quán)力，因此宮廷需要與它所擁有的權(quán)力相適應(yīng)的外在表達(dá)。這些外在表達(dá)包括從宮廷場(chǎng)所到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

我們一般提到宮廷，很容易想到宮殿，雖然并非每一個(gè)中世紀(jì)的宮廷都擁有后來(lái)意義上的宮殿，但宮廷建筑一般來(lái)說(shuō)就是當(dāng)時(shí)唯一可以和教堂相媲美的建筑?？茽栔赋觯骸皩m殿或城堡處于宮廷的中心位置，它除了作為統(tǒng)治者主要的住所和城市的重要防御工事以外，更逐漸演變?yōu)檎呢?cái)政和行政中心，它們與其他錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷建筑物共同環(huán)繞著舉行慶典的廣場(chǎng)、大道、禮拜堂以及修道院、花園和狩獵場(chǎng)?！?sup>14 文藝復(fù)興藝術(shù)史上著名的伊斯帖家族城堡獅子樓、阿拉貢的阿方索國(guó)王宮殿新堡、烏爾比諾的公爵宮都是當(dāng)時(shí)最壯麗的建筑。而且建筑在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一種綜合性的藝術(shù)，裝飾于外部的雕塑，內(nèi)部的各類繪畫使得建筑看起來(lái)美輪美奐，充分展示王侯的排場(chǎng)，炫耀他們的權(quán)力，應(yīng)襯他們的高貴。15世紀(jì)英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華四世的一位大臣約翰·福蒂斯丘爵士專門著文敦促他在這方面要以勃艮第宮廷為楷模，爵士這么說(shuō)：“國(guó)王理應(yīng)擁有這樣的財(cái)寶，他若愿意的話可以建造新的工程，既為了愉悅自我也為了氣派。他也應(yīng)該購(gòu)置華貴的衣飾和奢華的毛皮，衣柜里哪一樣也不可或缺，還有珠寶玉石，金銀財(cái)寶，各樣符合地位身份的裝飾品。他還應(yīng)不時(shí)添置富麗堂皇的懸掛制品和裝飾物美化室內(nèi)。餐具、祭壇和其他布置禮拜堂的裝飾品，價(jià)值不菲的馬匹、武器裝備也是貴族所需要的……倘若國(guó)王不予為之或不樂(lè)意為之，他便與自己的地位不符，甚至難保未來(lái)，乃至不如一個(gè)庶民百姓?！?sup>15