這里還有一個(gè)基本問(wèn)題:如何能勸說(shuō)世人實(shí)行彼此相愛(ài)？如上所述，墨子認(rèn)為，實(shí)行兼愛(ài)是濟(jì)世利人的唯一道路，人唯有實(shí)行兼愛(ài)才是一個(gè)仁人。但是，人們還會(huì)問(wèn)：“為什么我作為個(gè)人，要為世界的利益獻(xiàn)身呢？為什么我要追求做一個(gè)仁人呢？”墨家會(huì)說(shuō)，世界的利益就包括了其中每一個(gè)人的利益，為世界謀利益就是為自己謀利益。墨子便說(shuō)過(guò)：“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！保ā都鎼?ài)中》）這樣說(shuō)來(lái)，愛(ài)人成了一種投資、一種為自己的社會(huì)保險(xiǎn)，自己可以從中得益，或像美國(guó)人的口頭語(yǔ)所說(shuō)：“賺了！”（“It pays.”）多數(shù)人往往目光短小，看不到長(zhǎng)期投資的利益，但這種長(zhǎng)期“投資”也可能并不帶來(lái)回報(bào)。

為使人們實(shí)行兼愛(ài)，墨子除了上述的論辯以外，還采用一些宗教和政治的獎(jiǎng)懲。在《墨子》書中有《天志》篇、《明鬼》篇，其中講有神，神愛(ài)世人，神的心意就是要世人彼此相愛(ài)。神經(jīng)常監(jiān)察世人的言行，特別是君主的言行。凡不遵行神意的人，就會(huì)受到神的降災(zāi)懲罰；凡遵行神意的人，神就報(bào)以好運(yùn)。在神之下，還有無(wú)數(shù)神靈，也同樣獎(jiǎng)賞實(shí)行兼愛(ài)之人，懲罰實(shí)行交相別的人。

《墨子·公孟》篇里有一個(gè)與此相關(guān)的墨子的故事很有趣，其中說(shuō)：“子墨子有疾，跌鼻進(jìn)而問(wèn)曰：‘先生以鬼神為明，能為禍福，為善者賞之，為不善者罰之。今先生圣人也，何故有疾？意者，先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？’子墨子曰：‘雖使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之勞苦，百門而閉一門焉，則盜何遽無(wú)從入哉？’”如果使用現(xiàn)代邏輯學(xué)的語(yǔ)言，墨子將會(huì)說(shuō)：人之所以得病，由于神靈懲罰，是一個(gè)充分原因，但不是一個(gè)必然原因。