“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制?！似渌L(zhǎng)也。

“名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數(shù)。孔子曰：‘必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成?！似渌L(zhǎng)也。

“墨家者流，蓋出于清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛(ài)；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命；以孝視天下，是以尚同：此其所長(zhǎng)也。

“縱橫家者流，蓋出于行人之官?？鬃釉唬骸b《詩(shī)》三百，使于四方，不能專對(duì)，雖多亦奚以為？’又曰：‘使乎，使乎！’言其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭，此其所長(zhǎng)也。

“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國(guó)體之有此，見(jiàn)王治之無(wú)不貫，此其所長(zhǎng)也。

“農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，……此其所長(zhǎng)也。

“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！缁蛞谎钥刹?，此亦芻蕘狂夫之議也?！保ā稘h書(shū)·藝文志》）

以上是劉歆關(guān)于十家來(lái)源的陳述。他對(duì)于各家意義的闡述并不充分，對(duì)有些流派所由來(lái)的官職，也有任意牽強(qiáng)之處，例如：關(guān)于道家，他只說(shuō)到老子的思想，對(duì)莊子竟全未涉及。尤其是說(shuō)到名家時(shí)，沒(méi)有注意到它的主張與禮官職司并無(wú)相近之處，只不過(guò)他們都注意各種名分的區(qū)別。