王陽(yáng)明說(shuō)：“當(dāng)然要講究啊?？墒牵闳绻嬗行?，看到老爹喝多了要吐，肯定就跑過(guò)去給端盆子。看見(jiàn)老爹睡覺(jué)時(shí)踹了被子，肯定就會(huì)上去把被子蓋好。這講究的只是自己的心。如果自己的心順應(yīng)純?nèi)惶炖?，那這些事情自然而然就會(huì)去做。這是心流露出來(lái)而形成的條目。必須要有這樣的心，才能有這些條目產(chǎn)生。比如樹(shù)木，忠誠(chéng)的孝心就是根，給老爹端茶送水的就是枝葉，必須先有根，才有枝葉，并非是先抓了枝葉才去種根?！?/p>

我們都見(jiàn)過(guò)發(fā)條玩具，玩具蹦跳翻跟頭這些是條目，起作用的是里面的發(fā)條，發(fā)條就是內(nèi)心。

徐愛(ài)說(shuō)：“我覺(jué)得如果學(xué)習(xí)了那些條目，也可以達(dá)到孝啊。畢竟我做出來(lái)了。”

王陽(yáng)明說(shuō)：“這不是扯淡嗎，正如那群戲子演戲一樣，演得再好，卻不是出自?xún)?nèi)心，那不還是假的嗎？”

王陽(yáng)明又提到“心外無(wú)物”，說(shuō)：“物就是事。心外無(wú)物就是心外無(wú)事。我們的身體受心的指使，心發(fā)出一道光，這道光就是意，意的本質(zhì)是知，意所射到之處就是事。比如你想孝敬老爹，那意就發(fā)出一道光，這道光所射之地就是孝敬老爹，你想去給皇帝打工，打工就是一件事。你想看美女，聽(tīng)小曲，那看美女、聽(tīng)小曲就是事。所以說(shuō)，世界上根本就沒(méi)有心外之物（事）。因?yàn)槿绻愕囊獠簧涑觯蔷透緵](méi)有那些事?！?/p>

龍場(chǎng)悟道實(shí)際上是王陽(yáng)明正處于靈感狀態(tài)下的“心靈失?！?。它的源泉是除去了私欲雜念的澄心靜慮，從而使“心”獲得了無(wú)掛無(wú)礙的自由。心的自由自在，就如一葉無(wú)人駕駛的扁舟，隨波漂流，也正如神仙駕云而行。但是，如王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”這樣的神跡，平常如我們是很難完成的。因?yàn)檫@需要太多的思慮，太多的心靈苦難，才能積累到一定階段，當(dāng)在精神放松（靜坐）的狀態(tài)中，才能突破平常經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)而達(dá)到“意料之外”的開(kāi)悟。

我們用現(xiàn)代身心靈學(xué)說(shuō)的語(yǔ)境來(lái)解釋王陽(yáng)明的悟道。我們每個(gè)人腦海深處都有一種或幾種聲音，你在大街上遇到的瘋癲人士，他們口中喃喃自語(yǔ)，其實(shí)跟正常人的區(qū)別不大。只是你沒(méi)有說(shuō)出來(lái)罷了。那個(gè)在我們腦海中的聲音總是不停地評(píng)論、推測(cè)、批判、比較和抱怨。這種聲音可能跟你當(dāng)下所在的情況有關(guān)，它也可能是關(guān)于過(guò)去的或未來(lái)的一些事，它可能是在回憶，或是在幻想。它經(jīng)常想象一些事情會(huì)出差錯(cuò)，或產(chǎn)生不利的后果，這就是杞人憂天。它還經(jīng)常給你看不見(jiàn)的甜頭，讓你沾沾自喜，這就是異想天開(kāi)。我們腦海里的這些聲音總是在打亂我們的理性思考和理性行為，內(nèi)心脆弱的人往往被他們捆綁一生，凌辱一生。這就是所謂的不自主的思考過(guò)程，但很少有人意識(shí)到你有阻止獨(dú)白或?qū)υ挼牧α俊Ａα恐痪褪庆o坐。因?yàn)殪o坐時(shí)，你才能真切地聽(tīng)到那些聲音，然后辨別出精華的聲音和糟粕的聲音。這是一個(gè)持久的過(guò)程，當(dāng)你靜坐足夠的時(shí)間后，就有能力把糟粕的聲音去掉，聽(tīng)到的就是精華。王陽(yáng)明聽(tīng)到的聲音就是他內(nèi)心深處（腦海深處）最精華的聲音，這聲音告訴了他心學(xué)大綱（心即“理、心外無(wú)物”）。