我來(lái)為你唱歌，你請(qǐng)聽(tīng)著。我唱道：連綿的山峰高接云天啊，飛鳥(niǎo)不通。懷念家鄉(xiāng)的游子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠(yuǎn)啊，都在四海的環(huán)繞之中。想得開(kāi)的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！

再唱一支歌來(lái)安慰你：我與你都是離鄉(xiāng)背井的苦命人啊，蠻人的語(yǔ)言誰(shuí)也聽(tīng)不懂，性命沒(méi)指望啊，前程一場(chǎng)空。假使我也死在這地方啊，請(qǐng)帶著你子你仆緊相從。我們一起遨游同嬉戲，其樂(lè)也無(wú)窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉(xiāng)啊，放聲嘆息長(zhǎng)悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身后隨從；不要以為無(wú)伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風(fēng)，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。你要安心住在墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！

也許傷感只是人情所不能控而自然地流露，在適應(yīng)性發(fā)揮作用后，王陽(yáng)明就漸漸地看透了得失榮辱。的確，人生遇到絕境時(shí)，身外的得失榮辱已不值一提，心智成熟的最后一關(guān)“生死關(guān)”則迎面而來(lái)。王陽(yáng)明曾準(zhǔn)備了一副石頭棺材，說(shuō)，我現(xiàn)在心情平靜，無(wú)關(guān)無(wú)礙，只是等待死亡而已。當(dāng)心靈深處只有一件事，也是人人必經(jīng)卻又沒(méi)有膽量去經(jīng)歷的生死之事時(shí)，就真是沒(méi)有雜念，而專(zhuān)心于一事了。突然有一天，王陽(yáng)明把自己的心靈放了出去：如果我是別人，別人身處此境會(huì)如何？普通人如何？圣人如何？

這一問(wèn)，問(wèn)出了中國(guó)心靈史上動(dòng)人心魄的龍場(chǎng)悟道！

血腥而又艱辛的心靈洗禮結(jié)束，王陽(yáng)明的強(qiáng)大心靈被喚醒。百死千難的心靈洗禮過(guò)程只是告訴了我們這樣一個(gè)道理，這個(gè)道理也是心學(xué)的根本原則：不臨“實(shí)事”，不可能得出真正的“理”來(lái)。肉身不進(jìn)入死地，心靈就不可能迸發(fā)出超越常規(guī)的涅槃，就不可能有“悟”。

王陽(yáng)明的彎路從自命不凡為起點(diǎn)，到身臨絕境而結(jié)束，心學(xué)正在緊叩王陽(yáng)明的心門(mén)，只等他來(lái)開(kāi)門(mén)！