有人說，抱怨其實(shí)就是把焦點(diǎn)放在自己不想要的事情上，所談?wù)摰氖秦?fù)面的、出錯(cuò)的事情；而我們把注意力放在什么上面，那個(gè)東西就會(huì)裂變似的擴(kuò)大。在職場中的抱怨，往往會(huì)讓我們失去自己最應(yīng)該注意的事情：工作。而除了工作之外，所有的負(fù)面事情都在無限裂變，最終，心靈中僅存的關(guān)于“工作”的內(nèi)容也會(huì)被那些負(fù)面的事情遮蓋，我們自然會(huì)厭倦工作，從而失去工作。

如果王陽明此時(shí)有他后來創(chuàng)建的心學(xué)，他一定會(huì)意識(shí)到，抱怨事物，其實(shí)就是從心靈發(fā)射出的光線里沒有陽光的心態(tài)，這種光線落到任何事物上，任何事物就都具有了黑暗色彩。

王陽明回到京城后，很快就被派到山東主持選拔舉人的鄉(xiāng)試。此時(shí)，他又突然喜歡上了自己的工作。在出考卷試題時(shí)，王陽明煞費(fèi)苦心，出了這樣一個(gè)問題：“所謂大臣者，以道事君，不可則止。”從心學(xué)思想上說，就是打工仔憑良心給皇帝做事，如果皇帝還唧唧歪歪或是不可造就，那就炒了他的魷魚。

王陽明出這道題的真實(shí)目的我們不得而知，估計(jì)是對自己處境的一個(gè)不動(dòng)聲色的反抗。原始儒家并不提倡愚蠢的忠誠。特別是孟子，有人跟他說，周武王那小子殺了自己的主子商紂。孟子說，什么？我聽說的卻是周武王殺了一個(gè)民賊。也就是說，當(dāng)主子混蛋透頂時(shí)，奴仆就可以對主子進(jìn)行革命。王陽明這道題目很可能是請士大夫們想清楚，伺候皇帝是不是該像小妾伺候老爺、妓女伺候客人一樣。他這道題目出得很大膽，也很有創(chuàng)意。這足以說明，一個(gè)人在自己興趣的支配下，會(huì)有無限的心靈原動(dòng)力。

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雖然只是短短的三年時(shí)間，王陽明卻在做官和出家兩條路上來回徘徊，他自以為找到了事業(yè)，可又不得不回到職業(yè)上，在職業(yè)上稍遇挫折，又會(huì)轉(zhuǎn)向他所謂的事業(yè)上。沒有人知道，包括他自己的心靈都沒有目標(biāo)，和很多人一樣，王陽明在摸著石頭過河。

我們在事業(yè)和職業(yè)之間走的彎路，大多數(shù)是心靈上的彎路。很多人都不快樂，原因就在這里。找不到事業(yè)的人在職業(yè)上會(huì)渾渾噩噩，而找到事業(yè)的人也并不會(huì)幸福到哪里去。因?yàn)楹芏嘈闹遣怀墒斓娜耍瑢Α俺晒Α眱蓚€(gè)字看得很重，事業(yè)在進(jìn)行得很順利時(shí)，你對它視而不見，而當(dāng)事業(yè)稍微下滑時(shí)，很多人就會(huì)以負(fù)面的感覺來回應(yīng)。

如何找到自己的事業(yè)，有人說是干一行愛一行，愛的前提當(dāng)然就是要專注。王陽明的弟子陸澄曾問王老師，讀書就一心在讀書上，待客就一心在待客上，算是專注嗎？王老師反問：“好色就一心好色，貪財(cái)就一心貪財(cái)，能夠說是專心嗎？”然后補(bǔ)充說：“這都是追逐事物，并非純粹意義上的專心致志。純粹的專心是一心專注在‘天理’上。”

什么是天理？

很簡單，就是你的良知（你的內(nèi)心）。你的良知認(rèn)為你該把什么當(dāng)成事業(yè)，什么就是事業(yè)。我們之所以很久找不到事業(yè)，就是因?yàn)椤傲贾北缓芏嗍挛镎诒危鼰o法顯現(xiàn)作用。

王陽明也在被很多事物遮蔽，不過，他的彎路就要到頭了。偉大人物在通往不朽的路上，心靈必然要受到一次血腥的洗禮，才能創(chuàng)造心靈奇跡。王陽明的心靈洗禮即將到來，這就是世界上很少一部分人才有機(jī)會(huì)、有膽量走的致命彎路之一：絕路。