在人們敵視倒賣約塞米蒂國家公園門票行為的背后，實(shí)際上有兩種反對意見：一種關(guān)乎公平，另一種則是關(guān)于評價一個國家公園的適當(dāng)方法的。第一種反對意見所擔(dān)憂的是：倒票對于一般收入階層的人而言是不公平的，因?yàn)樗麄儫o力支付每晚150美元的露營地門票。第二種反對意見隱含在《薩克拉門托蜜蜂報(bào)》社論所提出的反問中（即“還有什么東西是神圣的嗎?”）；它提出了這樣一個觀點(diǎn)：有些東西是不應(yīng)當(dāng)拿來估價待售的。根據(jù)這個觀點(diǎn)，國家公園不只是使用的對象或社會功利的來源。它們是有著自然奇觀和美景、值得人們欣賞甚至敬畏的地方。黃牛黨兜售這種地方的門票似乎是對美的一種褻瀆。

兜售教皇彌撒的門票

另一個市場價值觀與神圣的事物相沖突的案例是：當(dāng)教皇本篤十六世首次訪問美國時，人們對他在紐約和華盛頓特區(qū)露天體育場舉辦彌撒的門票的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這些體育場所能夠提供的席位數(shù)量，甚至揚(yáng)基體育場也無法滿足這樣的需求。免費(fèi)門票通過天主教主教教區(qū)和本地教區(qū)分發(fā)。這不可避免地導(dǎo)致了倒票行為——一張門票在網(wǎng)上至少賣到200美元。于是，教會官員對這種行為進(jìn)行了譴責(zé)，其理由是參加宗教儀式的門票不應(yīng)當(dāng)被拿來買賣。教會的一位女發(fā)言人說：“不應(yīng)當(dāng)有門票市場。你不能花錢慶祝圣典。”

那些從黃牛手中買到門票的人也許不會贊同這個觀點(diǎn)。他們成功地買到了門票并慶祝了圣典。但是我認(rèn)為，教會那位女發(fā)言人所試圖表明的乃是一個不盡相同的觀點(diǎn)：盡管通過從黃牛手中購票有可能參加教皇的彌撒活動，但是如果這樣的體驗(yàn)是可以被待價而沽的話，那么這個圣典的精神也就被玷污了。把宗教儀式或自然奇觀當(dāng)作可以買賣的商品，乃是一種大不敬。把圣事變成獲利的工具，是在用一種錯誤的方式評價它們。

斯普林斯廷演唱會的門票市場

但是，當(dāng)我們碰到部分是商業(yè)因素而部分是其他因素的事件時，我們又當(dāng)如何看待呢？2009年，布魯斯·斯普林斯廷在他的家鄉(xiāng)新澤西州舉辦了兩場音樂會。他把最高票價定為95美元，盡管他本來可以把票價定得更高，而且演出也仍會場場爆滿。斯普林斯廷的這一限價行為導(dǎo)致了猖獗的倒票行為，而且也使他損失了一大筆錢。在滾石樂隊(duì)（the Rolling Stones）最近的巡回演唱會中，最好的座位票已經(jīng)被賣到了450美元一張。那些研究過斯普林斯廷此前演唱會票價的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，由于收取的票價低于市場價格，所以他那一個晚上就損失了約合400萬美元的收入。