飛涎鳥　明董斯張《廣博物志》卷四八引《外荒記》：“南海去會(huì)稽三千里，有狗國。國中有飛涎鳥，似鼠，兩翼如鳥而足赤。每至?xí)?，諸棲禽未散之前，各占一樹，口中有涎如膠，繞樹飛涎，沾灑眾枝葉，有他禽之至而如網(wǎng)也，然（后）乃食之。如竟午不獲，即空中逐而涎惹之，無不中焉?！?/p>

飛獸之神　《山海經(jīng)·西次二經(jīng)》：“凡西次二經(jīng)之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身，其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神?！卑础渡胶＝?jīng)》所記諸山*山神皆半人半獸，且無名：有人身而龍首者（《東山經(jīng)》），有人面而鳥身者（《中次二經(jīng)》），有羊身人面者（《西次三經(jīng)》），有人面蛇身者（《北山經(jīng)》），等等。此飛獸之神，特不過著其名者。

女尸　《山海經(jīng)·中次七經(jīng)》：“姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸?；癁椤霾荩淙~胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人?！钡叟椎壑?，名*瑤姬。

女丑　《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“女丑之尸，生而十日炙殺之，在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”《大荒東經(jīng)》：“海內(nèi)有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。”按郝懿行注《海外西經(jīng)》云：“十日并出，炙殺女丑，于是堯乃命羿射殺九日也。”此說頗符情理。觀《山海經(jīng)》所記女丑圖像，均暴巫之像，女丑當(dāng)為女巫?！耙杂沂舟灯涿妗薄ⅰ耙择潜蚊妗?，即被暴而不勝其楚毒之象。古人天旱求雨，有暴巫聚尪之法，以為可以感動(dòng)上天，普降甘霖。漢王充《論衡·明雩》云：“魯繆公之時(shí)，歲旱，繆公問縣子：‘寡人欲暴巫，奚如？’”《左傳·僖公二十一年》：“夏大旱，公欲焚巫尪?！笨梢詾樽C。“女丑有大蟹”，謂女巫之怪奇；“十日居上，女丑居山之上”，則謂女巫被暴之景象。故郝懿行之說可以成立。參見“大蟹”（23頁）。

女節(jié)　*少昊母?！队窈椒枯嬝龝份嫛洞呵锞曉罚骸包S帝時(shí)，大星如虹，下流華渚，女節(jié)夢(mèng)接，意感而生白帝朱宣?！彼尉ⅲ骸爸煨?，少昊氏?！贝苏f當(dāng)即晉王嘉《拾遺記》皇娥與白帝子?jì)麈叶訇恢尽?/p>

女鳥　北魏酈道元《水經(jīng)注·江水》：“陽新縣地多女鳥。《玄中記》曰，陽新男子，于水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養(yǎng)兒，不露其衣，言是鳥多落塵于兒衣中，則令兒病。故亦謂之夜飛游女矣。”晉干寶《搜神記》卷十四亦有女鳥之說：“豫章新豫縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去，男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。”參見“姑獲鳥”（215頁）、“田章”（103頁）。