正文

《中國神話傳說詞典》(15)

中國神話傳說詞典 作者:袁珂


干將曰:‘吾師之作冶也,金鐵之類不銷,夫妻俱入冶爐之中。’莫邪曰:‘先師親爍身以成物,妾何難也?!谑歉蓪⒎蚱弈藬喟l(fā)揃爪,投之爐中,使童女三百,鼓橐裝炭,金鐵乃濡,遂以成劍。陽曰干將而作龜文;陰曰莫邪而漫理。干將慝其陽,出其陰,而獻之闔閭,闔閭甚重之。”按《戰(zhàn)國策·趙策三》云:“夫吳干之劍,肉試則斷牛馬,金試則截盤匜;薄之柱上而擊之,則折為三,質之石上而擊之,則碎為百。”所謂“吳干之劍”,即吳國干將所作之劍,此見其利也。此參見“眉間尺”(252頁)。

下都 《山海經·海內西經》:“海內昆侖之虛,在西北,帝之下都?!薄段鞔稳洝罚骸袄鲋穑瑢嵨┑壑露?。”郭璞注:“天帝都邑之在下者?!?/p>

下謀 樂曲名。宋羅泌《路史·后紀三》:“(神農)命邢天作扶犁之樂,制豐年之詠,以薦釐來,是曰《下謀》。”

萬戶山 明陳仁錫《潛確類書》卷十七引《一統(tǒng)志》:“萬戶山在(汾州)府城西。堯時洪水,諸山皆沒,惟此山獨存,所濟者萬戶?!眳⒁姟皥蚝樗保?25頁)。

萬回哥哥 明田汝成《西湖游覽志馀》第二三卷:“宋時,杭城以臘月祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,身著綠衣,左手擎鼓,右手執(zhí)棒,云是和合之神,祀之可使人在萬里外亦能回來,故曰萬回?!庇痔凄嶔臁堕_天傳信記》云:“萬回師,閿鄉(xiāng)人也,神用若不足,謂愚而癡無所知,雖父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西,音問隔絕,父母謂其誠死,日夕涕泣。萬回忽跪而言曰:‘涕泣豈非憂兄也?某將觀焉?!鲆蝗粘l所備,夕返其家,告父母曰:‘兄平善矣?!l(fā)書視之,乃兄跡也,一家異之。弘農抵安西萬余里,以其萬里而回,故謂之萬回也。”即此。然謂其為“和合之神”,則清翟灝《通俗編》(無不宜齋本)卷十九已云:“今和合以二神并祀,而萬回僅一人,不可以當之矣?!眳⒁姟昂秃隙伞保?01頁)。

土伯 后土之侯伯,守衛(wèi)幽都者。《楚辭·招魂》:“魂兮歸來,君無下此幽都些。土伯九約,其角觺觺些。敦脄血拇,逐人■■些。參目虎首,其身若牛些。此皆甘人,歸來恐自遺災些?!蓖跻葑ⅲ骸坝亩?,地下后土所治也。地下幽冥,故稱幽都?!薄巴敛?,后土之侯伯也?!缘赜型敛瑘?zhí)衛(wèi)門戶,其身九屈,有角觺觺,主觸害人也?!薄巴敛疇?,廣肩厚背,逐人■■,其走捷疾,以手中血漫污人也?!薄巴敛^,其貌如虎,而有三目,身又肥大。狀如牛也。”按王釋土伯狀貌舉止俱當,惟釋“九約”為“其身九屈”則有未諧?!捌渖砭徘迸c“肥大如牛”當難并立。據(jù)近人研究,“九約”當釋為“糾鑰”,即王注“執(zhí)衛(wèi)門戶”之意?!墩谢辍分杏钟小盎⒈抨P”?!瓣P”,五臣謂“關鑰”,亦執(zhí)關鑰以衛(wèi)門戶之意,與“九約”意同。


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