這里又牽扯到一個王喜歡講的詞兒，那就是趣味。人應(yīng)該盡可能地聰明和有趣，我不知道我概括的王的這個基本命題是否準確。這里趣味不僅是娛樂。（在中文里，娛樂兩字常常與休息、懈怠、消費、頑皮、玩世不恭、玩物喪志等一些詞聯(lián)系在一起）蒙認為趣味是一種對于人性的肯定與尊重，是對于此岸而不僅是終極的彼岸、對于人間世、對于生命的親和與愛惜，是對于自己也對于他者的善意、和善、和平。趣味是一種活力，一種對活生生的人生與世界的興趣，叫做津津有味，是一種美麗的光澤，是一種正常的生活欲望，是一種健康的身心狀態(tài)。一點趣味也感不到，這樣的人甚至連吃飯也不可思議。我們無法要求一個一臉路線斗爭一肚子陰謀詭計的人有趣，我們也無法要求一個蓋世太保一個劊子手太有趣味。自圣的結(jié)果往往使一個當初蠻有趣味的人變得干癟乏味不近人情還動不動怒氣沖沖苦大仇深起來——用王的話來說是動不動與人家賭起命，用蒙的話說是亡起命來。王認為開初孔子是蠻有趣味的，后來被解釋得生氣全無——這當然不是創(chuàng)見而差不多是許多學人的共識——孔學的發(fā)展過程就很給明白人以教益，也不免使孔夫子的同胞與徒子徒孫痛心。豈止是孔子，多少活生生的真理被我們的笨師爺生生搞得僵死無救，搞得語言無味，面目可憎！所以毛澤東提起黨八股來，也有些咬牙切齒。

所以，王在談到近年我國的“文化熱”時一針見血地指出：前兩次文化熱還有點正經(jīng)，后一次最不行，主要在發(fā)牢騷，說社會對人文知識分子態(tài)度不對，知識分子自己態(tài)度也不正，還有就是文化這種門庭決不容痞子插足。這使王聯(lián)想起了《水滸傳》中插翅虎雷橫所受到的奚落。王說，如此看來，文化是一種以自我為中心的價值觀，還有點黨同伐異（?。┑囊馑?。但王不愿意把另一些人想得太壞，所以王說這次討論的文化原來就是一種操守（亦即名節(jié)。蒙注），叫人不要受物欲玷污，如同叫唐僧不要與蝎子精睡覺失了元陽。王進一步指出文化要有多方面的貨色，是創(chuàng)造性勞動的成果，例如你可以去佛羅倫薩看看，看看人家的文化果實（蒙按：那可不僅僅是唐僧坐懷不亂的功夫）。王說，把文化說成一種操守，就如把蔬菜只說成一種——胡蘿卜；“這次文化熱正說到這個地步，下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子，讓我們徹底沒菜吃”。王因此呼吁（他也不是不呼吁）：“我希望別再熱了?！?/p>

也許事情遠遠沒有這樣糟，也許這只是王的內(nèi)心恐懼，杞人憂天？但愿如此。只怕是真吃不上豐富多彩的蔬菜的時候也就都不吭氣了。