沒有提供現(xiàn)實與非現(xiàn)實、敘事、用事、借喻、神話之間的區(qū)別?！跋嘁姇r難”一詩概括的當(dāng)然是人間世，“蓬山”“青鳥”一聯(lián)，卻帶來了神話或夢幻的色彩?！帮S颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”，很寫實的，“金蟾”“賈氏”二聯(lián)一上，現(xiàn)實成就失落了?！白蛞剐浅健逼鄬碚f寫得最實最親切，名句卻是巧喻——“心有靈犀”也。“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長”，“重幃深下”與“臥后清宵細(xì)細(xì)長”似乎都很現(xiàn)實，“莫愁堂”是怎么回事？寫莫愁的故事？當(dāng)然不是或至少不僅僅是?！皝硎强昭匀ソ^蹤”，是抽象的，“月斜樓上五更鐘”，又是寫實的?！皦魹椤薄皶伞?，又像實寫又像借喻?！跋炚瞻牖\金翡翠，麝熏微度繡芙蓉”，寫實乎？借喻乎？前句寫實——難以說“蠟照”句在比喻什么——后句借喻乎？抑或這兩句寫的都不是“實”，而只是詩人的心理活動——想象、追憶、幻境、夢境呢？

這樣，新聞學(xué)里講的幾個W——什么（What）、誰（Who）、對誰（Whom）、何時（When）、何地（Where）、為何（Why）、如何（How）——你在李商隱的這幾首詩里是找不到、至少是找不全找不清的。而注家詩家學(xué)者便遍索資料來解答這“7W”，以便用某人某事某時某地某因某果來解釋這幾首詩。這樣，就勢必以推測來代替推論，以想象代替證明，以對詩人生平境遇的考察代替對詩的客觀內(nèi)涵的把握（其實境遇和詩作關(guān)系未必是即時的與直線的），這又怎么能不聚訟紛紜、莫衷一是呢？

尤其重要的是，這些詩沒有提供形象之間、詩句之間、詩聯(lián)之間的聯(lián)結(jié)、關(guān)系、邏輯與秩序。孤立地一句一句或兩句兩句地看，這些詩句并無難解之處，它們大多是具體的、形象的或平實的、確定的，“相見”“東風(fēng)”“春蠶”“蠟炬”何難解之有？“昨夜”“畫堂”“隔座”“分曹”何難解之有？“颯颯”“芙蓉”“夢為”“書被”何難解之有？即使用典用事，稍加注疏，也很好懂，問題是詩句特別主要是詩聯(lián)之間，空隙很大、空白很大、跳躍很大，使你往往弄不清頭兩句、次兩句、再兩句與最后兩句（即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）之間的關(guān)系，并因而弄不清全詩的主旨，弄不清主題，甚至弄不清題材，即不知所云。從頷聯(lián)的“金蟾”到頸聯(lián)的“賈氏”，從頷聯(lián)的“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”到頸聯(lián)的“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”，從“夢為”到“蠟照”，從“身無”到“隔座”，從“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通”到“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅”，最后從“春蠶”到“曉鏡”，這六首詩的頷聯(lián)與頸聯(lián)的關(guān)系實在不易斷定。邏輯推理關(guān)系嗎？時間順序關(guān)系嗎？主從關(guān)系？遞進(jìn)關(guān)系？虛實關(guān)系？興起關(guān)系？所指能指關(guān)系？堆砌（無貶義，指含義主旨相近的句子放在一起）排比關(guān)系？景情關(guān)系？人境關(guān)系？比喻關(guān)系？似乎都不完全說得通。