溫李齊名，商隱并有《聞著明兇問(wèn)哭寄飛卿》詩(shī)作，“昔嘆讒銷骨，今傷淚滿膺?？沼嚯p玉劍，無(wú)復(fù)一壺冰……”，情摯語(yǔ)奇，跌宕悲懣?！短撇抛觽?溫庭筠》曰“……側(cè)詞艷曲與李商隱齊名，時(shí)號(hào)溫、李”，但總覺(jué)溫與李不同，李的氣象要豐富得多，風(fēng)格要變化得多，感喟要深邃得多，寄興要迢闊得多?！皞?cè)詞艷曲”云云，太皮相了，完全不能概括李商隱的風(fēng)格。一句話，李商隱的作品更有分量。而這種分量的一個(gè)重要的因子乃是政治。有政治與無(wú)政治，詩(shī)的氣象與詩(shī)人的胸懷是大不相同的。一個(gè)完全不涉政治的側(cè)詞艷曲的作者，不可能獲得那種思興衰、探治亂、問(wèn)成敗、念社稷、憂蒼生的胸懷，不可能獲得那種與歷史與世界與宇宙相通的哲學(xué)的包容，不可能達(dá)到那種亦此亦彼、舉一反三的感情深處的通融，不可能達(dá)到那種幽深復(fù)雜、曲奧無(wú)盡的境界。有什么辦法呢？李商隱在政治上是失敗的，甚至連失敗都談不到，因?yàn)樗緵](méi)有獲得過(guò)一次施展政治抱負(fù)、哪怕是痛快淋漓地陳述一次政治主張的機(jī)會(huì)。但這種無(wú)益無(wú)效的政治關(guān)注與政治進(jìn)取愿望，拓寬了、加深了、熔鑄了他的詩(shī)的精神，甚至連他的愛(ài)情詩(shī)里似乎也充滿了與政治相通的內(nèi)心體驗(yàn)。

古代寫政治詩(shī)與投入從政，大概并不是一回事，甚至說(shuō)不定往往相悖相反。有見(jiàn)解有情致又有很好的文字功力，大概可以寫出不錯(cuò)的政治詩(shī)來(lái)。但古代的政治并不是詩(shī)，政治要現(xiàn)實(shí)得多、平凡得多、艱巨得多也風(fēng)險(xiǎn)得多。水至清則無(wú)魚，太清高不行，太濁污庸俗也不行。太急不行，太謹(jǐn)慎——小手小腳小鼻子小眼也不行。沒(méi)有見(jiàn)解不行，只有見(jiàn)解沒(méi)有推廣落實(shí)自己的見(jiàn)解的意志、手段與韌性或不懂得某些情況下做出妥協(xié)，即放棄或部分放棄暫時(shí)放棄自己的某些見(jiàn)解的必要性也不行。甚至見(jiàn)解言而非時(shí)，見(jiàn)解過(guò)于超群而招眾惡，完全不懂得隨眾從俗的必要性也是不行的。這一類事情，大概難以入詩(shī)，入“太史公曰”沒(méi)準(zhǔn)還湊合?？傊诠糯?，好的政治詩(shī)人未必是好的政治家。