再看一首作者常常與義山并提、藝術風格上有某些接近之處的溫庭筠《咸陽值雨》，詩曰：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船，還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。”視野闊大，聯(lián)想縱橫，吞吐自如，遠遠不像義山那樣執(zhí)著凄迷。溫庭筠詞中有“海棠花謝也，雨霏霏”句，麗句卻無多少可咀嚼處，相形之下，何義山詩境之層次深疊也！

王駕《雨晴》詩曰：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花，蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！睒嬎紕e致，清新明麗，花事有始終，蜂蝶遷移，不無逝者如斯之嘆，萬物靜觀，倏忽消長，應生超然自得之怡?！皡s疑”，云云，從高處看，是一種寬容的可以理解的幽默；從“蜂蝶”本身來想，畢竟希望在人間，有幾分浪漫的“非消極”了。李商隱的《回中牡丹為雨所敗》，題材相近，其一曰：“……無蝶殷勤收落蕊，有人惆悵臥遙帷。章臺街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝?！逼涠唬骸袄诵α窕ú患按海绕诹懵涓钊?。玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新?！比匀皇羌耐猩硎赖母锌N藉含蓄，層次深遙，“惆悵”“傷心”，不但牡丹先期“零落”“章臺芳菲”即“章臺柳”的命運亦是風雨飄搖，委實寥落已極。但又自我欣賞，自我咀嚼，雖“驚”“破”“屬流塵”“落蕊”而“粉態(tài)”猶“新”，自戀未曾稍退。

至于蘇軾寫雨，不論是“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲將西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（《飲湖上初晴后雨》），還是“山下蘭芽短浸溪，松間沙落凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，都把雨作為大自然的一種凈化的、滌洗俗塵的因子來寫。后面那首《浣溪沙》寫的是“蕭蕭暮雨”，寫了人生無再少之嘆（雖然用了休將、誰道的否定語氣），卻有幾分豁達。而這種豁達，來自蘇軾對“天”，對大自然的認同。李白詩中亦不乏這種認同，如同對于“五岳”“名山”的向往。而李商隱卻做不到這種認同，“碧云東去雨云西，苑路高高驛路低”（《雨中長樂水館送趙十五滂不及》），碧云和雨云，苑路與驛路，東西高低相互是疏離的。這還是一首比較愉快的詩，乃至有的注者以為詩含戲謔。其他眾多的詩里，如前所述，雨帶來的是更加無端無解的憂傷情愫了。