第三是迷離?！凹?xì)”的客觀屬性帶來“迷離”的主觀感受，這本來是很自然的?！懊烀臁薄摆ぺぁ薄皦?mèng)雨”“煙雨”“霧雨”“輕?！钡鹊仍~字，特別是通篇的氛圍，使一首又一首詩籠罩在一種如煙似霧的夢(mèng)一般的蒙蒙細(xì)雨之中。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，詩人的審美追求特別敏感于宇宙、人生、身世、情感的這種撲朔迷離、可以意會(huì)而不可言傳的美。那么，本身就具有迷離的特征的雨，受到詩人的青睞，被經(jīng)常用到自己的詩句中，也就是必然的了。

第四是憂傷，或者用我們老祖宗愛用的詞即“愁”字。但這里用略帶洋味的“憂傷”一詞，似乎更能傳義山的幽雅蘊(yùn)藉的愁苦之神?！帮S颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”的開端，引出了“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”的結(jié)語，這在義山詩中已屬有血有淚夠刺激的了。更多的則是“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違”（《春雨》）、“階下青苔與紅樹，雨中寥落雨中愁”（《端居》）。也有時(shí)候詩人直抒胸臆，把雨與自己的身世直接聯(lián)系起來，如“高樓風(fēng)雨感斯文”（《杜司勛》）、“茂陵秋雨病相如”（《寄令狐郎中》）等。表達(dá)李商隱的雨中憂傷，“寥落”確實(shí)是一個(gè)合適的詞。

第三個(gè)層次，我們要探討的是，細(xì)雨冷雨晚雨也好，漂泊阻隔迷離憂傷也好，到了李商隱這里，確實(shí)是大大地文雅了，升華了，婉轉(zhuǎn)了，縝密了，大大地藝術(shù)化了，成為一種非義山難以達(dá)到的美的境界。

美是一種體驗(yàn)。冷雨本身無所謂美，憂傷本身也無所謂美，但是一顆追求美、向往美并能時(shí)時(shí)共鳴于沉醉于美的體驗(yàn)的心靈，卻可以將天象人事，將冷雨憂傷作為美的心靈的對(duì)象來體察、體貼、體味。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”，此情此景此結(jié)構(gòu)此對(duì)仗此詞此語經(jīng)過了詩心的加工，美極了。這里，不但紅樓、雨、冷、珠箔般的雨點(diǎn)的飄灑、燈成為審美的對(duì)象，“隔雨”“相望”的距離感，“獨(dú)自歸”的寂寞感，也變成美的對(duì)象。當(dāng)詩人寫詩的時(shí)候，一方面可以說與紅樓、雨、飄灑、燈、冷以及阻隔而又寂寞的心情親密無間，體貼入微，同時(shí)另一方面卻又以一種審美主體的身份君臨于這些對(duì)象之上，自問自答，自憐自愛，自思自感，美的體驗(yàn)成為美的陶醉，美的享受，成為詩的靈魂，詩的魅力，詩的色彩。