化學(xué)之分劑與象數(shù)合

西人物質(zhì)之化分，譯之為化學(xué)者，乃近世紀(jì)所發(fā)明者也。不謂地隔三萬里，時閱七千年，而吾《易》之象數(shù)，能與之一一吻合，無毫厘之差。嗚呼，是所謂“范圍天地而不過，曲成萬物而不遺”者，豈空談性理所能悉其奧旨哉。張氏之銳《易象闡微》，取氣之分劑性質(zhì)，以卦位爻數(shù)乘除推衍，無不妙合。尤奇者，陽三而陰二，足證古圣參天兩地之?dāng)?shù)，固俟之萬世而不惑者也。

《易》以陽為氣而陰為質(zhì)，乾坤氣質(zhì)之總綱，六子乃氣質(zhì)之分類，故氣質(zhì)之分晰，當(dāng)于六子求之。輕氣亦曰水素。比較各氣重量為最輕，于《易》為震象，以乾通坤初，出于震之卦氣也。震初一陽始復(fù)，其幾甚微，故其氣甚輕。地山謙，坤艮皆重也，乃曰“謙輕”者，亦以三四五爻之互震也。震為動為陽，陽之氣輕清而上升，故坤變?yōu)檎穑瑒佣鴼馍?，則乾即成巽而為風(fēng)。蓋乾陽之坤，熱漲上騰，而乾之本體反虛，他處空氣入而補之，因動蕩而為風(fēng)也。凡卦爻本體，不能互成他卦者，當(dāng)為獨立之原點，其可以互成他卦者，即為化合之合點。如坎五陽以上無互體，為獨立養(yǎng)氣亦曰酸素。原點，下互艮為淡氣，此即養(yǎng)氣當(dāng)與淡氣相合之象也。若五陽下降至四，則亦互震體，而變?yōu)椤袄子曜鳌苯猓思摧p氣上升，與天空養(yǎng)氣化合而成雨之象也。又如震初陽無互體，為輕氣獨立原點。四陽互艮互坎，此亦與淡氣相和，及化合成雨之象也。坎五之陽由乾二來也，以陽三爻體陽三陰二。與五位相加為八，以二乘八得數(shù)十六，震初之陽，由乾四來也，以陽三與初位相減為二，以二除四，仍得二，二：十六二一：八，故輕氣之分劑數(shù)亦曰原子量。為一，養(yǎng)氣之分劑數(shù)為八，一以乘得數(shù)，一以除得數(shù)也。

淡氣亦曰窒素。者，愛力甚小，而其性安靜無為，其作用但在節(jié)止養(yǎng)氣之太過，故知此氣必為艮之卦氣艮靜而止。也。如艮九三上九兩陽爻，皆為淡氣，上九之陽由乾三來，九三之陽由乾上來，以陽三與上位六相加則為三三，以陽三加入三位，則為二三。艮下體之卦位，其和數(shù)為六。初二三之和。上體之卦位，其和數(shù)為十五。四五六之和。六與十五之和數(shù)為二十一，以三除之得七，后以二乘七得十四，以三除者，陽加于上位得三陽數(shù)也，以二乘者陽，加于三位得二陽數(shù)也。為淡氣一分劑數(shù)。輕養(yǎng)二氣之乘除，以反對為用，淡氣則自為乘除。由此推之，可見卦氣每生一物，必變化其方式，方式不同，故形質(zhì)有異也。