第八章

《大學(xué)》《中庸》《易》象

《大學(xué)》《中庸》，皆本于大《易》，以象證之，幾無(wú)一句無(wú)一字，不與卦義卦數(shù)相合。數(shù)始于天一，卦始于坎子。八卦之位，坎北方子其數(shù)一，艮東北丑寅其數(shù)二三，震東方卯其數(shù)四，巽東南辰巳數(shù)五六，離南方午其數(shù)七，坤西南未申其數(shù)八九，兌西方酉其數(shù)十，乾西北戌亥其數(shù)無(wú)。乾無(wú)也，于文天屈西北為無(wú)。子天一不用，乾初“勿用”，用始丑地二。用地二至地十，而一勿用，是為乾元用九。子天一復(fù)，復(fù)小，丑地二臨，臨大，坎“習(xí)教事”，坎《象》曰：“君子以常德行，習(xí)教事?！苯陶咭?，臨內(nèi)卦?xún)?，兌為學(xué)，子一至兌十，一始十終，而艮成終成始，念終始典于學(xué)，故曰《大學(xué)》。《大學(xué)》終始在艮，即在于乾九二，乾初一子勿用，用地二丑，地二丑乃坤二之?dāng)?shù)，乾坤合德，故坎子隱伏，丑二兌見(jiàn)，故乾二曰“利見(jiàn)大人”。九二“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之”，大人之學(xué)也。大人之學(xué)，由于謹(jǐn)小而慎微，庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化，乃龍德而正中者也，故曰《中庸》。故《大學(xué)》《中庸》皆本于《易》，皆始于乾之九二，九二乃坎離爻，坎離南北正中，君子中道而行，《大學(xué)》由離而至坎，《中庸》由坎而至離，離坎上下，水火既濟(jì)，圣功王道，備于此矣?！洞髮W(xué)》之道，道本于天，乾為天，戌亥數(shù)無(wú)，以無(wú)出有，乾知大始，冒天下之道，貞下起元，而元在坎子天一。天一坎數(shù)，由一生二，陰陽(yáng)合德，故曰“一陰一陽(yáng)之謂道”。子一丑二，于天象為日月，子與丑合，一二天地始合。天地合德，日月合明。明也者，離也。離坤八卦離之右為坤，火地晉。乃晉卦，晉《象》曰：“君子以自昭明德?！弊哉衙鞯抡?，乃君子戒謹(jǐn)恐懼慎獨(dú)之功。其象著于西南離坤，而其本則仍在東北，故坎與艮，水山蹇，君子以反身修德。艮與坎，山水蒙，“君子以果行育德”?？掺薹磸?fù)，蒙以養(yǎng)正，而圣功基于此矣。然君子之德，非獨(dú)善其身己焉，己立立人，己達(dá)達(dá)人，重離繼照，《象》曰：“明兩作離，大人以繼明照于四方?！惫试唬骸霸诿髅鞯?。”