二三五不柔乘，二四五終無尤，于是坤無尤而乾悔亡，為貞吉悔亡。故《易》貞吉悔亡爻，恒為二四五，乃坤柔不乘剛，乾剛不柔乘，是以坤貞吉而乾悔亡。坤貞吉，貞于坎，乾悔亡，悔于離。天地南北離坎，《易》日月一二明始，故正北方卦子丑，坎艮蹇貞吉，南方卦午未，離坤晉悔亡。而晉以下子丑二初貞吉，上午未三五日月明悔亡。內(nèi)子丑一二，家人內(nèi)也，外午未七八，睽外也。家人二貞吉而初悔亡，內(nèi)也。睽五悔亡，外也。天地內(nèi)外陰陽，陰不可過乎陽，內(nèi)陰壯不可也。故家人內(nèi)，有恒不可有壯，是以家人二貞吉，而恒二悔亡。恒二悔亡，爻止二字，即大壯二悔亡，爻止二字，為內(nèi)陰不可壯而止之。于是正北方坎卦內(nèi)正，而南方離卦無悔，可大壯往外，是為大壯內(nèi)二貞吉，而外四五貞吉悔亡而無悔也。天地坤始柔不可壯，壯則乘剛，坤有尤。乾后剛不可不壯，不壯剛?cè)岢藙?，乾有悔。是以大壯于坤柔壯止，于乾剛晉進，大壯正大，天地之情可見，而二四五貞吉悔亡而無悔可也?！兑住酚谀媳彪x坎，乃未濟上下卦，大壯二四五剛?cè)嶝常次礉x坎二四五剛?cè)嶝?。故大壯二貞吉，坎貞吉，大壯四貞吉悔亡，坎離貞吉悔亡，大壯五無悔。離貞吉無悔，故南北乃天地未濟離坎六十四卦終也，故二三五二四剛?cè)嶂胸?，為全《易》至要關(guān)鍵，不明乎此，《易》不可得而言也。

乾陽二三五在井，乾初九天一勿用，用地二，陰陽合德。故乾陽不曰一三五，曰二三五。故井初下也，時舍也，與乾初下也，時舍同也。三多兇，惟井三王明受福。坤陰，晉二“受茲介?！?，既濟九五“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其?！保断蟆吩弧皩嵤芷涓?，吉大來也”，困九五《象傳》“利用祭祀受福也”。經(jīng)傳言福者，只此四爻而已。

坤陰二三五在噬嗑，故曰“噬嗑合也”，言陰與陽相合也。先王分疆畫界取諸井，日中為市取諸噬嗑，燮理陰陽，以養(yǎng)萬民，得二四三五之用也。井反為困，二與五同也。而三則變九為六?！跺鑲鳌吩弧袄傃谝病?，即井九三之陽為柔所掩，故曰“剛掩”。困數(shù)三十六，天地數(shù)窮，窮則變，變則通，而通在井二三五，乾陽出用，俱在三四人爻反覆，故二與四、三與五內(nèi)重要之關(guān)鍵，尤在三四也。